⊙顾若言［南京林业大学人文社会科学学院，南京 210037］

作为追溯了德国19世纪末至20世纪中叶五十余年历史的长篇巨著，《铁皮鼓》自出版后便受到世界各地的热切关注，至今仍拥有着庞大的读者群体。这并不仅仅因为作品描绘出了战争给人们带来的苦痛，还在于其深刻地指出了一切苦难的根源和普通人的罪责问题。格拉斯在《铁皮鼓》中塑造了众多典型的小市民形象，并由小及大，描绘了整体的小市民社会。小市民们贪婪纵欲、罔顾伦常、麻木盲从、助纣为虐等恶劣的表现，反映了特殊时期下人性的异化。马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中就曾指出，社会劳动的异化导致了人的异化，“使人自己的身体同人相异化，同样也使在人之外的自然界同人相异化，使他的精神实质、他的人的本质同人相异化”。这样一来，人们开始渴望占有他人的所有物，蔑视人自身的价值，肆意放纵欲望且挥霍无度。而后，卢卡奇及弗洛姆先后将人的异化与人的精神状态或心理因素结合起来，异化被用来描绘人性的病态与扭曲现象。在弗洛姆的人性异化理论中，人性异化具体表现在四个方面：在生产过程中缺乏思考能力、机械工作；在消费过程中毫无节制、永不满足；在人际关系中奉行利己主义、虚情假意，以市场和商品来衡量情感；在思想上随波逐流，一味服从集体。在此异化理论的基础上分析《铁皮鼓》中小市民社会的畸形状态，可以窥见异质的人性与伦理表现，深入感知格拉斯寄予其中的反思主题。……