张 逸 王建芳 （浙江理工大学服装学院 310018）

贯穿西域的丝绸之路促进了东西方在经济文化艺术各领域的交流，从而使得新疆的民族织毯同时具有了多样性和民族性的特点，并以其富丽的图案纹样和精美的制作工艺在国内外市场上久负盛名，已然作为独具民族特色的艺术品成为我国民间艺术的瑰宝。

一、新疆织毯纹样的题材分类

纹样，即一种花纹图案。按题材内容主要可分为自然景物和几何图形，按排列方式则可分为单独纹样和连续纹样。新疆维吾尔族的传统织毯纹样在很早之前就主要以植物纹和几何纹为主，都带有吉祥美好的寓意。

（一）植物纹样

新疆维吾尔族传统织毯的典型式样主要有开力肯努斯卡（波浪式）、夏姆努斯卡（蜡花式）、阿娜尔古丽努斯卡（石榴花式）、拜西其茄克古丽努斯卡（五枝花式）、恰其曼努斯卡（月亮花式）、艾地亚勒努斯卡（洋花式）、卓克努斯卡（博古式）和伊朗努斯卡等。“努斯卡”即是式样的意思，“古丽”即花的意思。

在阿娜尔古丽努斯卡和拜西其茄克古丽努斯卡中，边框、角隅和主体纹样都主要用植物纹样。而在开力肯努斯卡、夏姆努斯卡和恰其曼努斯卡上的植物纹样则一般与几何纹样组成夔龙纹样出现。在卓克努斯卡中，则多与花瓶图案组合成直立式纹样。

新疆织毯上常见的植物纹样：

1.石榴纹

我国古代注重子嗣绵延，而石榴自古就有着“多子多福”的美好寓意。新疆维吾尔族也极其喜爱石榴，因此石榴的花朵和果实纹样都常被用作新疆织毯的图案装饰。其造型饱满呈对称状，或穿插成整体或缠绕于边框，基本采用红蓝为主色调。

2.忍冬纹

忍冬，又名金银花。忍冬纹流行于魏晋南北朝，并沿丝绸之路一路向东传播，象征着“生命”，是新疆织毯的常见图案装饰之一。其叶子向不同方向卷曲，与花苞或其他纹样组合，多以二方连续出现。

3.四瓣花纹

新疆织毯中常见的花卉还有四瓣花，在四瓣花的基础上又演变出了六瓣花和八瓣花等，花瓣基本为偶数结构，便于织造。

4.巴旦木纹

新疆维吾尔族人民喜食坚果，巴旦木作为外壳坚硬、富有营养的坚果有着“坚贞不屈”的象征。因此，巴旦木纹样也是新疆织毯中常见的装饰纹饰，其头尖尾圆的形态生动自然，多用于填充纹样。

除了以上纹样外，还有莨苕叶纹、掌状叶纹、云头如意纹等。种类繁多、各不相同的植物纹样充分体现了新疆人民对自然的喜爱和对美好生活的向往。

（二）几何纹样

几何纹样在中国有着悠久的历史，在出土的大量陶器中均能见到，在新疆织毯中也被广泛运用。常见的有方形、圆形和线性等，或相互组合成新图形。新疆维吾尔族的手工艺人能够将各种自然形态概括成抽象的几何纹样，体现了维族人民具有良好的艺术概括能力。

新疆织毯上常见的几何纹样：

1.回纹

回纹经常出现在新疆织毯的边框和角隅纹样中。边框有单体循环型、正反回字型、一体连续型和简化型。而角隅则是作为装饰的角花分布在角落，多呈等腰三角型。

2.“卐”字纹

“卐”字在梵文里的意思为“吉祥之所集”，有着万福万寿的寓意。在新疆织毯中，结合其寓意多以二方连续和四方连续的形式出现。

3.盘肠纹

盘肠，来源于“佛门八宝”，又称“八吉祥”，即：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠。盘肠作为八吉祥的代表，象征着长命百岁。盘肠纹是随着博古纹从中原传到新疆的。

除了以上纹样外，还有盒子纹、彩云升腾纹等几何纹样。

二、新疆织毯纹样的构成规律

任何相对独立存在的事物作为局部进行组合时，只有达成和谐统一的整体才能具有它的价值，纹样也是一样。这就需要在遵循形式美法则的基础上对各个纹样进行创造性地组织，使其具有一定的艺术效果并传递某种审美情趣。

（一）纹样的构图形式

新疆织毯纹样的构图形式指的是整个毯面的骨架构成，是为解决纹样图案在毯面如何布局的问题。

新疆织毯上常见的构图形式：

1.九宫格形式

是将方框以井字划分成九个等份，将图案纹样布局在九个方格内。恰其曼努斯卡和阿娜尔古丽努斯卡都是此种构图形式。

2.米字格形式

米字格是由九宫格发展而来，框架的形状类似于汉字“米”，井字格与田字格同理。米字格构图多见于拜西其茄克古丽努斯卡、开力肯努斯卡及伊朗努斯卡中。

3.散花式构图。是由大小、纹样不同的适合纹样自由排列在毯面上，排列不遵循规则，结构松散，极具个性。

4.团花式构图。与散花式不同，同一毯面上散花式的纹样可以不同，而团花式则必须相同，并对其进行规则排列。

（二）纹样的组织形式

新疆织毯纹样在组织形式上可分为单独纹样、适合纹样、连续纹样、边缘纹样和角隅纹样五类。

1.单独纹样

单独纹样是具有完整性的独立个体，也是构成适合纹样、连续纹样的基本单位。单独纹样又可分为对称式和平衡式两大类。

（1）对称式

对称式又分为绝对对称和相对对称。绝对对称是指图案纹样在形状、数量、大小和色彩上都相同且中心对称，相对对称则是局部略有差异整体效果仍然对称。对称式的新疆织毯具有庄重稳定、整齐大方的美感。

（2）平衡式

平衡式则是依据中心线或中心点采取等量不等形的组织形式，追求视觉心理上的安定与平衡。平衡式的新疆织毯给人生动活泼、丰富新颖的美感。

2.适合纹样

适合纹样受一定范围限制，安置在特定外形中，且具备外形的轮廓特点。适合纹样在新疆织毯中具有主题鲜明、形象舒展、优美灵动的特点。织毯纹样中的角隅纹样、填充纹样和边缘纹样都是由适合纹样构成。

3.连续纹样

连续纹样是由一个或几个基本单位纹样向上下或左右无限延续，新疆织毯中多以二方连续或四方连续的形式出现。

4.边缘纹样

新疆织毯里的边缘纹样是指织毯四周的一种纹样，一般用来衬托织毯的中心花纹或配合角隅纹样，且受织毯外形限制。

5.角隅纹样

新疆织毯里的角隅纹样是指织毯转角部位的纹样，又称为角花。既可以单独使用，又可以配合边缘纹样来丰富织毯的画面。

三、新疆织毯纹样的文化特征

（一）审美情趣

审美情趣是指人类对审美对象的价值判断力。各民族之间对审美对象的价值判断存在明显差异，是由生态人文地理环境的综合差异造成。由于新疆南北地区的气候和地理环境有所不同，也就产生了北方游牧民族和南方农耕民族对自然的审美趣味不同的结果。

游牧民族的审美对象主要为高山、雄鹰、马匹和蓝天白云等。其中使用频率最高的就是草原牧民离不开的动物—马，其形象也被刻画到了极致。而农耕民族的审美对象则主要是各类花卉，如石榴花、鸡冠花、玫瑰花等，还有日月、土地和戈壁等。其中花作为美好事物的象征被广泛用于新疆织毯中，体现了农耕民族对美好生活的热爱。

新疆织毯的审美情趣也是在变化发展的状态中逐步形成的，是经过长期的历史积淀，吸收其他民族文化的艺术精华发展而来。

（二）地域文化

新疆的文化艺术精华是多民族文化撞击的结果，取外来艺术的精华与本民族原有文化融合，从而形成了独特的艺术形式。在丝绸之路的影响下，新疆织毯作为传统手工艺制品受到来自各国文化艺术的浸染，通过手工艺人不断的融合创造，运用夸张抽象的手段，提炼出丰富多彩的图案纹样，从而形成自己独特的风格，并被人们赋予更加丰富的象征意义，体现了维吾尔族人民对艺术的不懈追求和对美好生活的期盼。

四、小结

综上所述，新疆维吾尔族织毯不仅反映了一定的艺术审美性，同时也反映出了维吾尔族多元的文化特征。在这个面对多元文化冲击的时代，新疆织毯体现出了接纳世界各地优秀文化艺术的恢弘气度，为我国非物质文化遗产走高雅路线提供了借鉴。只有积极吸取世界各地文化艺术的精华，才能不断壮大本民族文化，使其长存于世界艺术文化之林。