柳林 王媛媛

摘 要：我国自古崇尚礼文化，礼尚往来的传统民俗风俗延续至今，生活水平和产品物质的丰富，使得礼品消费逐渐走向“奢侈”路线，礼品包装设计的过度化现象已成为我们生存环境主要垃圾。分析礼品包装设计要符合商品价值，探讨在民间生态包装中寻找礼品包装设计的方式，是实施绿色包装设计有效举措。

关键词：礼品包装;包装设计;过度化;危害性

中图分类号：TS272.4 文献标识码：A 文章编号：1671-2064（2019）10-0220-02

0 引言

我国古代商业的发生和商品的存在包装的功能主要是便于商业交换。有关历史文献记载，春秋战国时期的各国大中城市商品流通繁忙，商家为招揽顾客，一方面通过招牌、幌子宣传商品。另一方面讲究商品包装，以包装促进销售。据《韩非子·外储说左上》记载：“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”[1]大意是卖酒时，量器公平，服务态度好，且注意招牌幌子的广告作用。又据《韩非子·外储说左上》记载：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”[2]这个故事是比喻没有眼光，取舍不当。可是把珍珠放在一个装潢非常华贵的匣子里，未尝不可，因为珍珠的价值大于这个匣子，总比把两瓶小酒、或者半斤茶叶放在华贵匣子里面更合适。这主要指包装在材料选择、形态结构设计能否符合商品价值。另外，包装材料是否会对环境造成污染，可否回收再利用。自古至今，端午节是民间一个十分盛行的民俗大节，相传是为了在端午节纪念屈原产生的一种三角形粽子，采用箸叶包裹糯米，彩线捆扎，蒸煮后的粽子清香味美。在《水浒》“鲁智深拳打镇关西”一段中，描写有屠夫镇关西用荷叶来包装切好的肉馅的场面。可见，民间用荷叶包肉已有很长的历史，时至今日在云南的景洪市诺山货赶街日，采用荷叶包肉、包鱼、包豆制品等，仍然是菜市场买卖主要的包裹方式。我国有句谚语：“不知葫芦里卖的什么药”。利用葫芦装药盛酒，在古代已经普遍应用。葫芦保护性好，能够起到良好抗腐防潮作用[3]。这些似乎说明，古人早已考虑到了包装对环境的危害性。我们认为，所谓的过度化包装无非表现在两个方面，一是包装材料选择和装潢结构设计要符合商品价值;二是学习民间生态包裹形式，是避免过度化礼品包装设计不可缺少的参照。

1 礼品包装设计要符合商品价值

早在春秋时期《礼记·曲礼上》就有记载：“礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”[4]几千年来的历史沉淀，礼仪之教已经无形中内化为人们交往的方式。人靠衣装，佛靠金装，礼品靠的是包装。将人们朴实的感情和美好的祝福封存其中，用于馈赠和情感交流的礼品包装，就逐渐成为了礼仪文化的物质载介。在这里礼品包装的含义，不同于普通的商品包装，往往会更注重包装结构的形式感。礼品包装不仅有保护商品的实用功能，还需要在一定程度上彰显商品文化价值，加上各类节日一直以来都是走亲访友，或者馈赠礼品的好时机，催生了礼品包装设计丰富多彩。但是，礼品包装中也有一些包装结构奢华程度令人咋舌，例如过于奢侈装饰的月饼包装和茶叶包装，过于精雕细琢的人参鹿茸类包装，过于容器装饰的白酒包装等等。为了体现商品文化价值，引起购买者注意而实施了过度材料、容器，以及包装结构和辅助装饰，包装明显大于产品价值的几倍。这些大于产品内容的过度包装现象比比皆是，已经成为大众送礼品的包装形式之一。

包装设计的过度不仅使消费者要为华而不实的包装买单，尤其是一些保健品包装多采用套盒设计纸质或木质的礼盒里面铺上一层绸缎，里面放几个铁质或塑料的小盒子，而实际的产品只有盒子的二分之一甚至更少。这种无实际用途的包装物都会丢弃成为垃圾，严重的是造成大量资源的浪费，给环境带来污染。与建设节约型社会的主旨背道而驰。这也体现出设计者没有能够考虑以下原则：用最少的材料实现包装功能;尽量减少用料种类;要考虑材料来源;尽可能地使用回收材料;在确保安全的前提下尽量减轻包装重量[5]。全球环境保护以及减少资源浪费的原则，同样也是礼品包装设计过程需要遵循实施考虑的，减少包装资源消耗，特别要严格遏制过度化包装的现象，提倡适度化的绿色包装设计。

近年来，国家针对过度包装现象出台了许多相关的整治措施和法律法规，但过度包装产品依然占据各大市场，是因为这些政策对于包装的材质和结构没有明确的限制规定以及实际的赏罚条例，在无形中给了一些无良商家可乘之机。对于过度包装的遏制需要我们多方面分析，从产品的生产者，包装的设计者到最终的消费者各个节点逐步击破，使过度化包装的这一现象幻灭，引导消费者建立正确的消费观念，树立绿色包装的理念与社会责任感。

2 在民间生态包装中寻找礼品包装设计的方式

我们所依恋的实在不是物品本身，而是与物品的关系及物品代表的意义和情感[6]。传统的礼仪文化不应该受到我们的“误解”，礼品作为人与人之间情感交流的物质桥梁，更应该贴心和实用。“度”的概念最早出现在古代的法家思想中，万事万物皆有它的尺度和标准。一件适度的包装品，应极大的符合商品本身的价值、达到保护美化产品的功能、将包装的结构、材质、视觉信息等综合考量，寻求消费需求与自然保护的和谐统一。人类与万物共生，与自然历来就有着难解难分的纯朴感情。今日在民间仍然流传着充满智巧，充满人情味的包装，都是我们可以借鉴学习的好方法[7]。如在云南的民间集市仍然采用的用稻草串着卖的鸡蛋（如图1）。串鸡蛋的草呈中空的圆柱形，有一定强度和弹性，而且干草具有一定的吸湿、透气、防晒特性，对鸡蛋还有一定的保鲜作用，还可以和鸡蛋一起蒸煮，完全保留了自然、质朴的气息。在民间仍然使用的纸质包装，一直是民间礼品包装形式之一，不仅没有环境污染，也符合使用回收材料和轻量化包装的作用。

在我国民间传统的礼品多是用纸盒或者草纸作为包装，上面附加一张印有图案的红方纸，再用草线捆绑包扎，简单喜庆又有年味儿。像河南传承至今的纸盒材料设计的烧鸡礼品包装，在江南地区传统糕点纸质礼品包装（如图2）等，就是很好的包装减量化的设计方式。不仅包装结构简单，又具有传统包裹包扎形态，同样展现出礼品文化特点，体现出了产品与包装“度”的尺度。