【摘要】文章对“摩尔人”（Moorish）以及建筑所在地格拉纳达（Granada）的历史背景进行溯源，通过文献的研读提取出安达卢西亚（Andalusia）的建筑文化特点，研究得出阿尔罕布拉宫是由以罗马庭院为基础下的基督教风格（主要为拜占庭风格）的建筑结构与空间混合穆斯林风格的庭院与建筑装饰共同组成的结论。文章试图打破现有研究中忽略古罗马及拜占庭对阿尔罕布拉宫建筑庭院风格及构造上的影响，而简单的将其纳入穆斯林建筑庭院风格范畴研究方法。

【关键词】阿尔罕布拉宫摩尔人；穆斯林建筑庭院；基督教建筑；安达卢西亚

1、摩尔人与格拉纳达的历史背景溯源

1.1摩尔人的历史

摩尔人，最先是由罗马人定义为罗马毛里塔尼亚省（今阿尔及利亚西部和摩洛哥东北部）的土著居民。目前摩尔人通常指的是西班牙穆斯林居民或阿拉伯人、西班牙人和柏柏尔人的后裔。穆斯林文化影响下的摩尔人因其所处地理环境，又与基督教文化有过深入接觸。因此，摩尔人的建筑文化特征是融合了这两种截然不同的宗教文化的。值得一提的是，历史上，穆斯林文化也同拜占庭建筑文化产生了互动。一方面拜占庭吸收了穆斯林文化丰富的建筑装饰等建筑特征；另一方面穆斯林世界吸收了拜占庭先进的建筑结构与建造方法。随着文化的传播，当时还在北非地区的摩尔人也在稍后的几个世纪学习到了这些融合的建筑文化。随后摩尔人又将这种文化带到了伊比利亚半岛，与当地的建筑风格结合，形成了独特的安达卢西亚（Andalusia）建筑风格[1]。

1.2格拉纳达的历史

在摩尔人入侵以前，伊比利亚（Iberia）半岛曾先后受到希腊人、罗马人和西哥特人（Visigoth）的统治。在罗马人统治时期，西班牙是罗马行省中最为发达的一个，而格拉纳达地区由于其紧靠海洋与北非，又成为了该行省中较为发达的地区。因此在当时，罗马人的建筑文化深深的影响了格拉纳达地区。而后，随着罗马的衰落，西哥特人征服了西班牙，其作为一个基督教国家存在了长达300年。在这一时期，随着基督教的传入，格拉纳达地区兴建了大量教堂，但是大多数教堂的详细情况已不可考证。公元8世纪初，摩尔人的阿拉伯帝国倭马亚王朝（Umayyad Empire）从北非经海路用七年时间征服了西班牙。公元756年，第一位摩尔国王阿夫德拉曼一世定都科尔瓦多，从此开始了摩尔人对西班牙长达近800年的统治。在摩尔人统治期间，格拉纳达成为了摩尔人重要的军事要塞[2]。公元11世纪科尔瓦多的哈里发（Khilafah）王国分裂为23个小国家。格拉纳达王国就是这时诞生的。格拉纳达由于地理位置紧靠港口，商业发达，逐渐发展成为一个繁荣的王国。面对基督教徒的反击，分裂后的伊斯兰小国一个个被夺回，到了1492年，失去领地的穆斯林纷纷逃到格拉纳达，格拉纳达成为穆斯林在伊比利亚的最后据点。这个地区在短时间内呈现出了人才荟萃，文化交融的局面。

2、安达卢西亚建筑风格的解析

2.1穆斯林庭院与装饰特征对安达卢西亚建筑庭院风格的影响

穆斯林风格的庭院受到希腊与罗马风格的影响，是用建筑与本土风格的拱廊围合出的长方形的庭院。为了创造大量露台与幽暗神秘的参观体验，它们大多依山而建。设计师通常会把一个院落单体同其他单体通过幽暗的通道有机组织在一起，通道的末端常放置亭或其他休憩建筑，搭配上装饰性极强的漏窗，共同形成一个富于变化的建筑序列，参观者身在期中时无法分辨出具体位置。这样的设计也赋予了整个空间一种宗教神秘感。

穆斯林庭院受到《古兰经》中对天堂花园的记述的影响：“河流，果实和阴影。”“每条河道代表一条河流，象征着水、牛奶、葡萄酒和蜂蜜四条河流。”因此，在庭院轴线上，设计师喜爱设置喷泉或水池等水景，并用这些水景将庭院划分为四个部分。

穆斯林庭院在装饰中擅长采用马赛克图案，除了花园的种植地以外，其余的建筑墙面与地面、建筑构件与装饰，乃至部分家具与庭院道路都是由马赛克的陶瓷制成。伊斯兰教忌讳偶像崇拜，因此在建筑装饰中也不用人像等具体事物，而是采用一些自然的草木贝壳形状抽象后作建筑装饰要素。

2.2古罗马庭院布局对安达卢西亚建筑庭院风格的影响

最早的安达卢西亚地区庭院文化可能起源于西班牙作为罗马行省的时代。在此期间该地区吸收了大量关于灌溉与种植的技术和结构设计技术，例如开放的露台（Countyard）、廊（Erytoporticus）、厢房（Exedra）以及建筑与花园的有机结合和中轴线的运用等。从意大利引进的各种植物例如月桂与桃金娘等品种也丰富了庭院中的景观要素。虽然后期罗马人的势力范围逐渐退出西班牙地区，但是那些建筑与园林的遗址仍然启发了摩尔人，在他们的设计中都能明显的体现出古罗马园林的特征。此外在罗马式中庭（Atrium）基础上结合当地气候地理条件，安达卢西亚地区诞生出一种名为帕提欧式（Patio）的典型建筑形式。它依托于罗马庄园的相对规矩的布局，发展出一种更为灵活且富于变化的空间形式[3]。

2.3拜占庭建筑的结构与空间对安达卢西亚建筑庭院风格的影响

随着穆斯林势力的壮大，与远东穆斯林地区接壤的地区到公元七世纪末期，需要新的建筑形式服务于宗教，因此与该地区接壤的拜占庭成了学习对象。例如在亚美尼亚地区的（Vagarshapat， Armenia）St Hripsime教堂（如图1），这个早期基督教教堂建于公元618年，有着典型拜占庭式建筑的特征。该建筑穹顶略微椭圆，由12根带有一定装饰元素的肋架券加固。穹顶之下的做四边发券，四券之间建了一个对角穹顶。穹顶的重量完全由四券承担。这种构造使得内部空间的自由度相对较大。四个狭窄的圆柱形壁龛形状将主轴上的四个拱形顶端分隔开，这些建筑构造做法深深的影响了阿拉伯世界。而后随着穆斯林的扩张，摩尔人又将这类结构技术带到了安达卢西亚地区[4]。

图1Vagarshapat，Armenia，St Hripsime教堂

3、阿尔罕布拉宫的建筑与庭院分析

3.1 阿尔罕布拉宫的庭院分析

阿尔罕布拉宫代表了安达卢西亚庭院特征，它由达拉哈中庭、塔金娘中庭、狮子中庭和雷哈中庭组成，庭院位置与平面示意图如图2所示。建筑群体布局对称而又精巧，但每个中庭的空间组织相对自由。就这四个中庭而言，最负盛名的当属“桃金娘中庭”（Patio delos Arrayanes）和“狮庭”（Patio delos Leones）[5]。

图2庭院位置与平面示意图

根据阿尔罕布拉宫功能大致能够被划分为主要三个区域：分别是宗教区域，政务区域与后勤区域（见图3）。该建筑群暗含三条纵向流线与一条横向流线（见图4）。通过流线与功能分析可以看出摩尔建筑师对于建筑功能的把握是极其精准的[6]。

图3庭院功能分区图

图4庭院流线图

3.2 “桃金娘中庭”（Patio delosArraya-nes）

“桃金娘中庭”（Patio delos Arrayanes）本名为默特尔庭院（Myrtles）。1492年西班牙收复该地区后，在这个庭院种植大量桃金娘，因此得名桃金娘中庭。这个典型的Patio式庭院長36m，宽23m，是整个建筑群外交和政治活动的中心，因此环境氛围相对庄严。位于庭院中心的是中央喷泉，喷泉的周围是静谧的能反射出四周建筑的水池。两排桃金娘树在水池边排成一排。在此中庭，参观者可以同时欣赏到前后两个优秀的建筑。其中一个是华丽的宫殿，另一个是一座超过40米，参观者可以登高远望的塔楼。这种横向与竖向的尺度对比提升了参观者的游览体验。在此庭院中，参观者通常会停留很长时间驻足沉思或拍照（见图5）。

图5桃金娘中庭照片

桃金娘庭院也是阿尔罕布拉宫的结构中心。建筑南北两端各有七间造型纤美的券廊，北廊后是金娘宫。院中央的水池增强了视觉上的延伸感。庭院南北两侧的建筑很高，东西围护的建筑略低一些。但墙上的开口却对称。通过这种设计手法，南北建筑共同创造了一种迷人的秩序感，诱使游客走向中央大厅。

中轴线上大面积的几何形水体布局、池边马赛克装饰的运用、庭院平面围合的布局、庭院幽深的气氛，这些要素无一不体现出浓厚的安达卢西亚建筑与庭院特征。

3.3“狮子庭院”（Patio De Los Leones）

“狮子庭院”（Patio De Los Leones）是整个建筑群中最精美的庭院，这也是一个典型的长28m，宽16m的Patio庭院。庭院两侧的柱廊有124个棕色的纤细柱体，它们分别在不同的位置以多种形式组合在一起。这些结合增加了庭院的韵律感。庭院由两个正交的水渠分成四个相等的区域，他们的交点是一个精美的有12座狮子雕像的喷泉，大理石的水渠延伸穿过院子到封闭建筑物的内部。设计师在庭院两侧的走廊各加建了一个亭子，这种强烈的对称设计平衡了庭院的布局。除了水渠外，院子里的其他地方都覆盖着与大理石相同颜色的砾石。由于设计师极其强调院落的对称感，狮子庭院相对其他庭院空间缺乏变化。中轴线上四等分的水渠，几何形水体布局，马赛克的铺装，庭院地面的装饰，静止的庭院氛围等因素典型的体现了安达卢西亚建筑庭院的风格（见图6）。

图6狮子中庭照片

3.4 阿尔罕布拉宫的建筑分析

阿尔罕布拉宫的建筑多用拱券结构，拱顶的形态张力极强，具有竖直向上的趋势。加上大量繁复而精美的建筑装饰，以及两侧高窗所带来的明暗对比，使得建筑在空间上具有极其深远的延展性。而这种拱顶的建筑结构形式以及方形平面上的结构布局，显然是深深受到拜占庭建筑构造与宗教神秘感的设计手法影响的（见图7）[7]。

图7阿本塞拉杰厅（Abencerajes）剖面分析图

阿尔罕布拉宫中采用了大量的“穆克纳斯”拱，即钟乳拱（见图8），这种拱是所有古典伊斯兰建筑中重要的一种元素。这种拱的装饰作用可能要先于它们的结构作用。而阿尔罕布拉宫中的柱的构造也是体现出了这一特征。

图8拱券分析图

阿罕布拉宫的主要建筑材料是砖石，混凝土和水泥，因为使用的砖和土是红色的，所以它也被称为“红色城堡”。石材主要用于石柱、柱头、墙壁和天花板的装饰。伊斯兰建筑的施工技术也恰好适应西班牙南部地区的相对干燥炎热的气候。

狮子院是用木架和石灰土夯实而成。它的墙体可以有效的隔热。由于建筑顶部表面积很大，它们分散了西班牙白天的强烈日照，稀释夜间的室内余热。建筑表面大量的格栅能够增加空气的流通，降低室内外温度。

在阿尔罕布拉宫中，有很多安达卢西亚装饰元素，如带有装饰性植物图案的一系列拱门，墙身与柱身装饰等。阿尔罕布拉宫的装饰取材于传统伊斯兰装饰图案，大多是抽象后的模仿植物生长的条纹与几何纹装饰，雕塑也辅助了建筑的空间氛围塑造。阿尔罕布拉宫中图案的外形轮廓构成了由色彩和线条组成的重叠的抽象图形，这些图形有一种相对运动的交叉感，这强化了建筑空间中的神秘特征，增加了景深。

总结：

安达卢西亚建筑庭院风格是一个由摩尔人创造的，依托于西班牙南部地理环境，以罗马庭院为基础下的，拜占庭建筑空间结构，混合了穆斯林风格的庭院与建筑装饰共同组成的一种建筑庭院风格[8]。在今后对位于格拉纳达地区的阿尔罕布拉宫的研究中，不应该将其仅仅归类为穆斯林建筑庭院这个单一范畴中进行研究，而是归类于一种融合度更强，带有更强地域特征的安达卢西亚建筑庭院范畴中研究会更为恰当。需要补充的是，未来对摩尔人人口迁移的研究，以及摩尔人与拜占庭建筑文化交流的溯源，对未来找到一条更为清晰的关于安达卢西亚建筑庭院风格的发展脉络是大有裨益的。

参考文献：

[1]Tennant，Raymond F."Islamic Tilings of the Alhambra Palace：Teaching the Beauty of Mathematics."（2004）.

[2]Yasser Tabbaa."Towards an interpretation of the use of water in Islamic courtyards and courtyard gardens."Journal of Garden History7.3（1987）：197-220.

[3]梁仕然.西班牙园林景观发展概论[D].北京林业大学，2009.

[4]王南.文明的冲突下建筑文化的交融——西班牙安达卢西亚三大历史建筑简说[J].建筑史，2005（00）.

[5]滕晓漪.阿尔罕布拉宫的分析以及留给现代景观的启示[J].山西建筑，2009，35（9）：26-27.

[6]成婴.“摩尔人的园林——阿尔罕布拉宫解析.”世界博览，9（2007）：32-35.

[7]罗家霖.（2012）.阿尔罕布拉宫几何装饰图案研究.（Doctoral dissertation，北京大学）.

[8]李萍.“阿尔罕布拉宫庭院空间浅析.”商品与质量：建筑与发展3（2011）.

作者简介：

张宸，男，汉族，1993-6，硕士研究生，学生，研究方向：建筑历史与理论。