任婕

有人说，缺少德育教育，跟孩子缺爱一样可悲。家长应该重视孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因为它会影响孩子的一生。贝多芬曾经说过，把“德性”教给你们的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金钱。

有人做了这样两个实验。

第一个实验：问一个孩子，遇见长辈不鞠躬可不可以？孩子说，不可以，因为妈妈说见到长辈要鞠躬。又问他，如果妈妈不管呢？孩子回答说，那就可以。

第二个实验：还是问这个孩子，打人可不可以？孩子说，不可以，因为妈妈说不能打人。又问他，如果妈妈不管呢？小孩回答说，还是不可以，因为别人会痛。

我们不难发现，在父母的教育下，孩子知道“见到长辈应该鞠躬”和“不可以打人”的道理，但如果假设父母不管的情况下，孩子则会认为，不鞠躬“可以”，但是打人还是“不可以”。

为什么两个实验中，孩子会有不同的反应呢？这涉及德育內容的不同类型。见长辈打不打招呼，以及如何打招呼，这是一个社会习俗问题，不同家庭、民族有其特有的规范;而打人是一个道德原则问题，伤害别人利益是不对的，这是一个超越民族、放之四海而皆准的事情。

通常所说的道德教育的内容，可以分为3个领域。第一，是普遍意义上的道德领域，如上文提到的不能打人、不能偷窃、不能骗人等，这些行为会对别人的利益产生影响，就像孩子所说的“别人会痛”。第二，是约定俗成的社会习俗和规则，如“见到长辈要鞠躬”、餐桌礼仪、穿校服等。第三，是个人领域，如衣着、发型、交什么朋友等。

区分这3个领域，有利于家长在进行家庭德育时管大放小，给孩子留出充足的道德空间。同时，也能避免家长在进行家庭德育时，把精力浪费在无关紧要的问题上。

管大放小，这里说的“大”，指的是普遍意义上的道德问题，也就是原则性问题。道德领域的教育相对简单，随着孩子心智的日渐成熟，羞耻心和善恶心日益增长，只要家长正确引导，孩子很容易树立起正确的道德观念。在这一领域，最关键的一点就是，家长应该培养孩子对他人利益的敏感性，教会孩子学会共情、学会感同身受，让孩子体会自己的行为对他人利益的影响。

管大放小，这里的“小”包括社会规则领域。所谓“放小”，不是让孩子无视社会规范，而是在守好道德底线的基础上，给予孩子适当的自由。举个例子，只要孩子对长辈心存敬意，见面打招呼的方式，无论是鞠躬、言语问好、点头，甚至是微微一笑，家长不用强求。最害怕的就是家长舍本逐末，不看孩子是否心存敬意，只追求形式上的规范，这会引发孩子的质疑：我为什么一定要这样那样？我不认识那个阿姨，为什么要打招呼？当孩子说出“凭什么”的时候，就是在质疑规则的合法性。

如何让孩子心甘情愿接受这些规范呢？一个非常有效的方法就是—让孩子参与到规则的制定中来。孩子自己参与了规则的创建，就会倾向于遵守规则而不是试探和挑战规则了。

管大放小，这里的“小”还包括个人领域。交何种朋友、如何着装、几点睡、吃什么，这样的事情如果家长管得太多，会引起孩子反感，反而事倍功半。因此家长应该给予孩子最大的自由，最多是给孩子一些合理的建议。如果孩子经常晚睡，可以告诉他，在家里晚上几点睡是你的自由，但是你在宿舍睡太晚，不仅会打扰别人休息，自己的精神状态也不好，会影响到自己的生活和学习，让孩子意识到自己的行为对自己和别人的利益产生的后果即可。

简单来说，对于道德原则问题，家长必须干预;对于规则问题，家长需要引导;对于个人领域的问题，家长能做的仅仅是建议和倡导。在进行家庭德育的时候，切记管大放小，紧抓道德原则问题的同时，给孩子适当的自由空间，避免本末倒置，死抠规则而忽视原则，把精力浪费在无关紧要的问题上。

（北京师范大学公民与道德教育研究中心组稿）