周裕年 陈爱红 王俊惠

有学者预言，未来的教育核心将是闲暇教育。闲暇是以时间为主要表征方式，一般指工作、学习之外个人能够自由支配的时间及其生存状态。在古希腊语中，闲暇意为学校。学校文化应该主动适应与适切学生的发展，重返自由与闲暇，让学生自由选择、顺势而为，并深入课程，从时间和空间的维度进行规划与重构，使闲暇时光更有意义，引领学生抵达自由生态文化的腹地。

一、闲暇文化价值：指向人的发展

一是古典闲暇——审美品格。中国古典文化的主流具有“闲”文化的特质。《学记》中提到的“藏、修、息、游”，意指用心修学要与休息、游乐结合起来，即要劳逸结合。《庄子·齐物论》中说的“大知闲闲”，是指广博豁达而富有智慧的人。《尔雅》中说的“闲，习也”，是指闲暇可以使人“习成”六艺（礼、乐、射、御、书、数）。“闲”的造字结构为“门”中“月”（指繁体的“閒”字），具有哲学美学与现实文化的双重意义。

二是域外闲暇——心灵自由。闲暇作为一种价值取向，是心灵自由的表现。古希腊时期的雅典式教育和闲暇文化是生活的中心。文艺复兴时期，教育是以休闲和娱乐为中心。十九世纪，闲暇教育是以提高人们的闲暇生活质量为主要目的。

三是当下闲暇——崇尚自然。崇尚自然，是现代审美的流变和趋向。闲暇是应对现实世界的精神力量，回归自然、拥抱闲暇已经成为现代学校的诉求与渴望。让学生在闲暇中学习交往、舒展身心、思考人生，有利于他们习得知识与技能，获得丰富的情感体验。……