南翔

楔 子

漳州有三宝：八宝印泥、水仙花与片仔癀。

你吃过八宝饭，喝过八宝粥，可是你听过、见过、用过八宝印泥吗？

在中国传统文化中，”八“是一个好数字，”八“字成串的车牌在任何一个城市都能够拍出高价。以八宝名之的除了饭与粥，还有植物，多年生草本八宝，根茎可入药，有清热解毒、散瘀止痛之功，花可供观赏。佛门中也有八宝，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔，以及藏、蒙民居、服装和绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，借以象征吉祥、幸福、圆满。

初始的八宝印泥来自八宝药膏，因该药膏中有麝香、珍珠、猴枣、玛瑙、珊瑚、金箔、梅片和琥珀八种原料，故以八宝名之。这里面的麝香、珍珠是人所皆知的名贵药材，猴枣、梅片知之者不多。其实猴枣的名贵仅次于犀牛角，是原产于印度山羊肠胃里的结石。梅片为龙脑香科植物龙脑香的树干提取结晶，既是名贵珍稀药材，也是高级香料和重要的化工原料，广泛使用于复方丹参滴丸、冠心苏合丸、麝香保心丸等中成药。至于玛瑙、琥珀等既是饰物又是矿物类药材，中医药典早已有之。金箔的定惊、安神与养颜之功，也是传之久远。

八宝印泥为何源自药膏？这里有一个资料：始创于清代康熙十二年（1673年）的八宝印泥，创始人魏长安原本经营的是一家药店——源丰药店。魏长安好发奇想，不仅售药，也搞研发，用八样药材制作的八宝药膏，可治刀伤、火伤、狂犬咬伤、皮肤溃疡，有退黄疸、拔毒、生肌的功效，却因价格昂贵，问津者寥寥无几。魏公平素雅好书画，某次印泥不凑手，偶用药膏钤印，但见光泽如新，鲜艳照眼。于是一边制作药膏，一边研制八宝印泥应市。

手中的一本由刘海粟当年题名的小册子《漳州八宝印泥》说：“（八宝印泥）克服了历代沿用以蜜敷朱盖章易脱落，不耐藏的缺陷。文人墨士惊为异宝，一时生意兴隆。”

何谓“以蜜敷朱”？网上查询若干条出处，皆来自我手中的小册子，并无阐发。不得已，我于漳州采访之后返回深圳，微信询问八宝印泥国家级传人杨锡伟，他留言告知：古时调制印泥，用的是蜂蜜，盖印之后色泽易褪。

当时的汀漳龙道尹（晚清时设汀漳龙道，下辖汀州府之县、漳州府之县与龙岩州，道尹是民国初年之官名，管理下辖各县行政事务，隶属省长）侯嗣达用过后，认为品质极优，便劝他专营八宝印色，并为其店取名“丽华斋”。嗣后侯道尹将八宝印色作为贡品送上京城，乾隆皇帝用后十分满意，将其颁赐近臣，又派员到漳州征调，专供朝廷使用。清末，龙溪知县曹木章曾颁布告示，禁止假冒魏氏丽华斋八宝印泥。清光绪三十年（1904）六月，清廷亦颁《商标注册试办章程》，魏氏丽华斋八宝印泥注册“钜鹿牌”。魏氏丽华斋曾于1915年在广告中写道：“秘制八宝印色在前清康乾之时已驰名都中。凡至京师通人学士、大书画家，莫不器重之。”

国人心态，但凡贡品，无论吃、穿、药、用，都是好的。这种看法，与早些年我所经历的物质匮乏年代，百姓都稀罕“出口转内销”差堪近似。

2019年1月6日是一个周日，天气稍显阴湿，我与漳州友人一起来到了漳州老城区青年路242号，抬头便见“八宝印泥厂”几个朱红大字。进得一楼售卖印泥兼及文房四宝的店面，瓶装、罐装与盒装的各式印泥令人目不暇接。未及一一细看，一个面目白皙、身着一件黑色夹克的中年男子闻声下楼，他用带着闽南口音的普通话引我们上楼。

这就是我今天要采访的对象——八宝印泥的市级、省级、国家级非遗项目代表性传承人杨锡伟。

一

1964年1月4日出生的杨锡伟，我们采访之时，刚过了55岁生日。

他就是在芗城老城区呱呱坠地的，是打锡巷土生土长的漳州人。漳州是第二批颁授的国家历史文化名城，类似打锡巷这样的古旧街巷自然是这座名城的组成部分。此巷曾以制锡器而闻名，许多人以此为生，因以前的酒壶大多为锡制。除此外，还有一部分人是从事锡铂纸业，后来大家叫习惯了，所以就叫成“打锡巷”。特殊时期当中，打锡巷一度易名为“卫东路”，那是更为应景的一个时代徽记。

楊锡伟的父母都曾供职国企。1971年，他7岁发蒙读书。小学五年，初中两年，1978年毕业时还不到十五岁。杨锡伟共有7个哥哥姐姐，一拨儿都赶上了知青上山下乡。他排行最末，有幸排除在“大潮”之外，却也因父母养育负担太重，早早出来工作了——未成年人，当然只能打零工。先后在罐头厂装箱，在糖厂搬运……适逢改革开放，可以不凭出身凭本事吃饭了，在之后风起云涌般的读书热中，也知道了文凭的重要，他后来的高中和大学文凭，都是边工作，边读书，边上课，一册一册，一年一年，慢慢叠加、累积，勤奋辛苦拿到的。

1985年，年方20出头的杨锡伟招工到了青年公司做印刷，主要的印品就是塑料袋。 这样的工作于他而言，毫无挑战性，所幸两年之后他调到了八宝印泥厂，从此开启了他长达30余年不离不弃的研发与调制印泥的人生之旅。

在做业务工作的同时，由领导牵头，印泥厂很快成立了一个印泥兴趣小组。志同道合者，兴趣存焉。6个年龄相当的人在一起砥砺切磋，没日没夜地在油啊泥啊以及各种配方里面琢磨、比较、试验。那一段时光特别令人怀念，而其中一位，都过世几年了。一生，有时候就是那么短暂。

除了笔墨纸砚，印泥也是我国特有的文房之宝，古往今来，无论是文件签署，文物典籍以及金石书画之钤记，都要用到印泥。据史书记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉就已使用印泥，那时的印泥是用黏土制的，用时以水浸湿，这就是当时称的封泥（亦称泥封，乃古代用印的遗迹）。到了成熟的纸张造出来之后，人们又改用水调制朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形，到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便渐渐发展成现代的印泥了。

可以说，朱砂的有无是印泥质量高低的一个分水岭。辨识印泥是否由朱砂所制，可用一个简易的方法：钤印于纸张上，再将纸张背面置于电炉上方烘烤加热，观察印记的颜色——随着温度的升高，印记颜色逐步变暗褐、趋黑。纸张离开热源后，颜色马上反弹，恢复原初本色。有以上现象的即是朱砂印泥，反之（加热后颜色不变化）则非朱砂印泥。我们现在见到一些古画，其画面上的诸多颜色经受不住岁月的磨蚀，业已消褪殆尽，可上面的印章仍然鲜红抢眼，此便是朱砂印泥稳定之功。朱砂为红色黄光六方晶体天然辰砂族矿石，是水银的硫化物，其分子结构较为对称、稳定，具有高度的着色力和遮盖力、良好的耐化学性及对光的稳定性、不溶于水等优点。可以说朱砂是“宝石级”的优质颜料，此乃古今人们选用它制作印泥的原因。