王展

摘  要：从彼时的“个性解放”到如今的“个性张扬”，近百年来，文学与身体的关系一直密不可分，女作家笔下的情色书写也从未间断，大致经历了从“若即若离”到“一发不可收拾”的衍变。从最初尝试着的轻微触碰到如今的泛滥成灾，女作家们赋予其笔下情色书写的意义大致经历了四次变迁。本文试以新时期文学为起点，十年为一个段点，并以各个年代代表性女作家笔下的情色描写为例，力图较全面地揭示出这三个年代下女作家文本中情色书写的意图流变。

关键词：意图;时代;女作家;情色书写

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-02-0-02

早在两千多年前的孔子就曾直言，“食色，性也。”他将“性”作为人的一种本能，充分肯定其存在的合理性。在古代，不少男性作家也都在文本中对“性”进行过情色描写，如兰陵笑笑生的《金瓶梅》。但女性作家真正开始涉足这一领域的书写却要延后至提倡“民主”与“自由”的五四时期。本文试以新时期文学为起点，十年为一个段点，力图较全面地揭示出这三个年代下女作家文本中情色书写的意图流变。

一、接续五四的二度思想启蒙

作为一场具有开拓性意义的思想解放运动，“五四”的到来震醒了尚处于蒙昧状态下的社会各界人士。它极大地启蒙了民众，号召他们勇于冲破积习千年的封建思想牢笼。但随着革命大潮的卷席，轰轰烈烈的五四运动很快便无疾而终。然而，“五四”初启蒙的任务已经完成。女性开始拿起笔杆，触動人类意识中最敏感的神经。一些走在时代前沿的女作家在作品中流露出长期被压抑而觉醒的性意识，文本中出现了含蓄的情色书写片段。如丁玲、张爱玲的情欲叙事描写。五十年代至七十年代又由于政治的影响，此间的女作家对作品中情色的描写噤若寒蝉，身体的感性欲望被完全回避，这一时期对各种观念的认识随之倒退到了五四解放前。直至八十年代，在经历了十年的“禁欲”煎熬后，迎来了第二个思想解放的大潮。一些女性作家重又踏上了“五四”未竟之路，接着在作品中融入更多情色书写的成分，以图彻底地启迪与解放长期被窒息的人性。八十年代女作家笔下的情色书写便是如此，她们以对人性的思想启蒙为旨。

二、聚焦自我的女性意识复苏

1975年，埃莱娜.西苏在《美杜莎的笑声》中用富有激情的语言宣布，女性写作也就是返回她们自己的躯体：“这身体曾经被从她身上收缴去，而且更糟的是这身体曾经被改变成供陈列的神秘的怪异的病态或死亡的陌生意象，这身体常常成了她被压制的原因和场所。身体被压制的同时，呼吸和言论也被压制了。”她热情的呼吁道：“写你自己，必须让人们听到你的身体。”八十年代后，西方女性思潮大量涌入，加之中国古已有之的母系崇拜思想的萌发，女性意识开始真正觉醒。在思想启蒙之路上走得更远、更深的作家是陈染、林白类，她们的情色书写较之前辈女作家而言具有拓荒性的意义。她们不仅停留在启蒙女性正视自己的身体、正视自己的弱势处境阶段，而且敢于以自己的身体为武器反抗男权制社会，显示出强烈的女性意识。

三、置身市场的经济策略营销

1992年以来，市场经济大潮席卷整个中国，整个社会迈入一个人欲、物欲横流的商品消费时代。“金钱至上”、“一切向钱看”成为人们普遍追逐的目标。人文知识分子也开始走下神圣讲坛，投入商海，卸下其长久以来背负的责任担当，沦为世俗的一员。正如陈晓明所说，“1993年是中国人文知识分子在精神上普遍失业的一年，也是文人纷纷走向市场的一年……”在这个世代下，一切曾经崇高的理念性东西都被解构地支离破碎，最后剩下来需要解构的也许就只有女人的身体了。女人的身体——这个长期被禁言的神秘领域，成为人们迫切想要窥探、猎奇的消费品。适逢其时，一批七十年代出生的女作家异军突起，她们以别具一格的“表演”成为新闻媒体关注的焦点。一些女作家趁机抓住这一市场的最大卖点，迎合大众口味，在作品中公然展示女性的情欲供读者观摩、玩味。

四、游戏一切的娱乐至上消遣

九十年代仅凭书本阅读满足欲望追求的大潮已经退去。新世纪以来，随着科技的发展，互联网、影音设备、传媒技术迅速普及，人们有了多种多样且比文字形象千百倍的途径来排解自己对情色的好奇。“随着‘美女作家的出笼和‘身体写作的泛滥，晚生代作家将‘个人意识膨胀为张扬的性别意识，挥舞着道德解构主义的武器，拒绝价值关怀与人文承担，作品充满过度的色情宣泄。”情欲书写从前辈作家手中暗含寓意的情色层面沦落为木子美、蓉荣等网络写手之流的色情层面，变得毫无社会价值、文化价值可言。情欲成了她们笔下大写特写的渲染对象，是她们恬不知耻赢得点击率的砝码。她们以一种“娱乐至死”的态度，将女性的性欲、私处描写得恶俗化、低级化，以所谓的“惊世骇俗”一夜知名，实则让人嗤之以鼻。情色书写成了直白的色情展示，成为她们手中夺人眼球的噱头。她们笔下的情色书写已从旨在表达女性自由解放的呼声演变为欲望之上的呐喊，消解了女前辈们赋予情色书写的所有意义。

文学，归根到底是人学，它以剖析人性为本。王安忆说过，“因为要真正地写出人性，就无法避开爱情，写爱情就必定涉及性爱。而且我认为，如果写人不写其性，是不能全面表现人的，也不能写到人的核心，如果你真是一个严肃的、有深度的作家，性这个问题是无法避免的。”但关键是以什么样的心态去写，怎样去写，一部合格的情色文学作品必不可少的是特有的社会批判与审美观照。按这样的标准来检验泥沙俱下的情色书写文本，其高低立现。纵观全文，从“情色”书写的初尝试到“情色”书写的运用自如再到“情色”书写的泛滥成灾，“度”是一个需要拿捏准确的标尺，“意义”是不可或缺的精华所在。否则，有意义的情色书写只能流于无意义的色情展示。

参考文献：

[1]姜峰.论三四十年代的女性写作[J].河北学刊，2001.

[2]吴晓晨.读《美杜莎的笑声》的几点思考[J].青海师专学报.教育科学，2003.

[3]彭永珍.女性主义视域下的“身体写作”[D].武汉大学，2005.

[4][魏玲玲.当代女性文学创作的发展流脉[J].河北广播电视大学学报，2006.

[5]李江梅，崔梅. 新女性小说反伦理叙事的文化心理[J].保山师专学报，2008.

[6]王晓非.“昙花一现的反叛”浅析网络文学中女性形象的传统回归[J].大众文艺，2014.

[7]杨秀芝.欲望书写时代女性身体修辞[D].华中科技大学，2008.

[8]成海鹰.对文学中情色因素的伦理分析[J].社会科学论坛（学术研究卷），2009.

[9]史莉娟.论消费文化语境下的新世纪女性写作[D].浙江师范大学，2012.

[10]李晓凤.女性的发现与自我言说[D].兰州大学，2013.

[11]梁弘勃.解读“臭名昭著”的萨德及其情色背后[D].辽宁师范大学，2013.

[12]王安忆.《荒山之恋》[M].中国电影出版社.2004.

[13]林白.一个人的战争[M].中国青年出版社.2011.

[14]陈染.私人生活[M].作家出版社.2004.

[15]卫慧.上海宝贝[M].春风文艺出版社.1999.

[16]木子美.遗情书[M].21世纪出版社.2003.