胡家祥

一般说来，人们对于辩证法的三大规律大都较为信服，认为它们基本揭显了自然、社会和人类思维的逻辑图景：从对立统一到量质互变乃至肯定否定，环环相扣地把握事物在四维空间中的存在样态和发展过程。然而若予以严格的考量，我们不难发现三者构织的图景其实并不完整，任何事物不可避免的衰落阶段未能彰显，因此易于导致盲目的乐观主义。只有把“生灭周期”或 “有无转化”作为第四条规律，才符合事物发展变化的实际过程；相应地，对于未来的前瞻也将更为理性。

一、提出第四规律的事实依据

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中开篇就表达了一种辩证的历史观：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。”①更具体一些考察，从悲剧到喜剧之间，通常还有一个较长的正剧阶段，三者的肯定、否定过程显然不能简单解释为螺旋式上升，必须正视其中还含有螺旋式后退。

即使仅限于从经验层次观察，我们也不难发现世间任何事物都会经历一个由生到灭的演变周期，可以区分为生、成、衰、灭四个阶段。无论是物理世界还是人类社会，或者说无论是自然事物还是文化产品，几乎莫不如此。

物理世界中最显见的是地球的四季转换，简直是这种周期性的范例。人们可以较容易地解释它之所以形成的直接原因：地球上某一纬度气温高低的变化与太阳光是直射还是斜射有关；……