自从盘古分天地，天灾人祸难预计，水火无情要牢牢记，治理水患是个大难题。黄河淮河运河是个重灾区，洪水泛滥冲毁河坝缺了堤，黎民损失伤亡难统计，满目凄凉残骸遍地。山河破碎急坏了顺治帝，几次派出朝廷大臣到灾区，拨出库银一批批，最终还是无法来治理。朱之锡奉旨到灾区，先把贪官污吏严肃来整治，灾民的疾苦痛心里，哪里有险情就往哪里去。

表 朱之锡是浙江义乌陇头朱人，清朝顺治年间因才华突出，被封为兵部尚书，总督河道，坐镇山东济宁。

唱 朱之锡为民解忧费心机，为治理三河想方设法解难题，忘了夫人需要保胎养身体，忘了老母重病在床里。

表 朱之锡的母亲一来上了年纪，二来水土不服，身患疾病，虽经名医郎中医治，仍无见效。

唱 之锡儿啦，母亲！看来为娘的毛病已经无法医，怕只怕与侬要阴阳两分离，愁只愁为娘的尸骨要丢外地，为娘真是越想越孤凄。之锡儿啦，母亲！侬为国操劳為娘不能拖累你，朱家祖宗七代都很满意，理该奏本朝廷求旨意，先将为娘送回陇头朱。劝母亲休要来焦急，良药苦口能够把病医，何况治理三河正在关键期，怎能够抛下国事把君欺。朱之锡日夜奔波在灾区，顾不上母亲高堂和恩爱的贤妻，可怜老母年纪六十几，口眼勿闭命归西。悲痛欲绝的朱之锡，跪地哭拜痛流泪，养育之恩无法报，天下不孝是我朱之锡。寒窗苦读明礼义，忠孝节义牢牢记，理应奏本朝廷顺治帝，护送姆妈遗体回到陇头朱。一道奏章为难了顺治帝，若是此本准了朱之锡，治理三河无人可代替，不可以啊绝对不可以。顺治只好下旨劝之锡，山河社稷重整治，国事为重牢牢记，为朕解忧只好委屈你。汹涌的波涛浪花飞，灾民的声声呼救撕心又裂肺，身为总督河道不能把水患来治理，枉受君恩对不住黎民。朱之锡含悲忍痛遵旨意，灵位面前哭拜跪到地，母亲啊对不住啊对不住，自古忠孝不能两双全，求拜母亲原谅我之锡。一连三道奏章未允许，朱之锡忠心为国无怨气，为官一任就要干到底，为治理三河坚守在灾区。

表 朱之锡第四道奏章才得到恩准，扶柩护送老母尊体还乡。朱之锡母亲的尸体安放在棺材之内，时过三年，肉体烂光只留下残骨。

唱 朱之锡手扶灵柩哭啼啼，今天不孝孩儿送您回家去，请母亲千万别生气，孩儿来生再来报答您。

白 请母亲一路走好。

表 朱之锡历经曲折，披麻戴孝将老母送回陇头朱，安葬入土，魂归故里。

唱 这就是中国河神朱之锡，为治理三河费心机，不为名来不为利，忠君爱国留奇迹。三河区域造庙宇，焚香敬祭朱之锡，河神精神垂青史，世世代代怀念朱之锡。

点评：

朱之锡（1622-1666）是清初治河名臣，浙江义乌陇头朱山头下人。义乌道情是浙江古老的说唱艺术，起源于明朝万历年间。该作品用本土曲艺义乌道情来唱本土名人（老百姓心中的“河神”），是一大亮点。通过朱之锡鞠躬尽瘁治三河（黄河、淮河、运河），母病逝却不能奉母棺归葬故里，塑造了一位清廉勤政、为民造福的一代名臣形象。

作者叶英盛是我尊敬的义乌道情表演艺术家。他舞台表演经验丰富，也创编有多部（本）道情作品，是一位集创作、表演于一身的艺术家。《河神朱之锡》以唱为主，中间插入说白，语言生动流畅，叙事抒情，安排得当（如作品开篇是叙事，中间娘儿对唱“之锡儿啦……”为抒情唱段）。作品用义乌方言“衣欺韵”一韵到底，其唱词基本句式为七字齐言句，这样既便于演唱，也富于音乐性，如开篇“自从盘古分天地，天灾人祸难预计”，接下来“水火无情要牢牢记，（“要”字是附带的，主干还是七字：水火无情牢牢记），“治理水患是个大难题，（附带两字“是个”），“黄河淮河运河是个重灾区，洪水泛滥冲毁河坝缺了堤”（此处运用重复手法，基本句式还是“黄河是个重灾区”），既保持了七字句 “四加三”或“二加二加三”的句式，也增加了对比和变化。又如，采用七字句“加头”的方法：朱之锡为民解忧费心机，“朱之锡”三字为“加头”（民间或称“加逗”），主体还是七字句，“为民解忧费心机”，这样的安排，正符合义乌道情“文体全为整齐句的韵文，在音乐上它基本不使用繁杂的曲牌，因而它具有很大的灵活性和兼容性”的特点，也可看出作者的匠心与功力。

曲艺作为说唱，不光是指其中有说有唱，更重要的是那些“似说似唱”、语调性的旋律，也是初学者比较难以掌握之处，看似简单，像说话一样，往往是其韵味、精髓所在。当然，离开唱词谈音乐与离开音乐谈唱词，都不是完整的。相信在舞台上，我们听到叶英盛先生演唱的《河神朱之锡》，将更为生动传神，细腻感人。

如果能对朱之锡清廉节俭“暑不张伞盖，冬不穿皮袍”、爱民亲民“严禁官吏虐待民工”、勤于职守“劳瘁过度，卒于任上”多添些笔墨，作品主题将会有所升华。另外，愚以为历史题材作品，最好不要囿于“忠君爱国”的老调，特别是唱词中直接出现的“忠君爱国留奇迹”。