【摘要】“理性与非理性主义哲学兴起，科学哲学思潮迅猛发展，形而上学的复兴与新康德主义思潮盛行”，是德国现代哲学转变的三种重要思潮，共同构成了德国哲学现代转变的重要内容，为德国哲学的现有地位奠定了基础。

【关键词】德国哲学 现代化转变

【中图分类号】B516.6 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）10-0024-01

德国古典唯心主义的最大和最终代表黑格尔的哲学集近代理性派思辨形而上学之大成，近代哲学思想方法的对立在黑格尔哲学中表现得特别杰出，各种现代哲学流派和思潮对近代哲学思想方法的批评和逾越往往杰出地表现为对黑格尔的肯定理性主义的批评和逾越。但黑格尔哲学中的辩证法集中地表现了西方近代唯心主义对能动性的发挥，后者与绝对理性主义和思辨形而上学相抵触，而这一点后来被许多西方哲学流派在不同程度上所使用，促进了它们向现代哲学的转型。德国由此成了西方近现代哲学冲突的重要中心，乃至是许多这类问题的发源地。

一、德国哲学现代转变的三种思潮之一：理性与非理性主义哲学

西方哲学史上的非理性主义思维无疑是作为哲学思潮的非理性主义的不可或缺的思维来历。不过，就它们自身来说，不论体现的程度（例如仅仅一般地肯定或是强调非理性的效果）和方式（例如是揭露的或是隐含的）怎样，基本上都仅仅作为某种哲学中的一种成分或倾向而存在，尚无完好的思维体系。哲学家（例如帕斯卡尔）虽然在这方面有较完好的理论，但也仅仅夹杂在理性主义浪潮中的几滴水花，未能构成独立的哲学流派和思想。非理性主义作为一种具有较完好的理论体系、并在整个哲学发展中具有较大影响的哲学思潮，是跟着19世纪中期西方近代哲学走向终结、整个西方哲学的发展发生重大的方向转折、对传统理性主义的批评在西方各国已逐渐成为遍及和庞大的浪潮的背景下构成的。

二、德国哲学现代转变的三种思潮之二：科学哲学思潮

在西方哲学从近代到现代的转化的过程中，自然科学的开展起过非常重要的效果。这一点在德国体现得特别明显。非理性主义哲学家尽管着重哲学逾越科学的边界，但并不抽象否定科学，他们肯定理性在科学范畴的支配效果，而这绝对导致在科学范畴排挤思辨形而上学。洛采等妄图在新的条件下复生形而上学的哲学家相同肯定自然科学在知道外部世界上的不可或缺的效果，他们的形而上学由此与近代实体性的形而上学有着重要区别。新康德主义中的认知论学派在某些程度上更是具有科学主义、或者说科学哲学的特征。更值得注意的是：在德国还有一些遭到自然科学开展的直接影响、往往征引自然科学的发展来证明乃至构建其哲学理论的哲学流派。

三、德国哲学现代转变的三种思潮之三：形而上学的复兴与新康德主义思潮的兴起

从形而上学作为对世界的整体的探求、或许说作为宇宙观含义的哲学来说，任何哲学思潮和派别归根结底都难以逾越形而上学。非理性主义思潮的各种派别虽然逾越了绝对理性主义的形而上学，但往往倒向意志主义等其他方式的形而上学。叔本华、尼采等人的哲学杰出地体现了这一点；与自然科学的开展相关的实证主义和自然主义等派别在竭力批评绝对理性主义的形而上学时，却往往在不同程度上接近休谟的经验主义式或康德的先验主义式的形而上学。事实上，在19世纪中后期德国哲学中，那些反形而上学的潮流都在不同程度上存在着某种方式的形而上学倾向。不过，这种形而上学大都不强调、乃至在某些程度上排挤具有始源性含义的存在的实体性，或说往往体现为非实体性的形而上学。

除了归根到底都保留着作为世界观的形而上学的上述类型的哲学派别外，19世纪中后期的德国一直都有一些公开要求恢复和重建形而上学的哲学家。他们与上面两种思潮既有相当密切的联系，又大都与绝对理性主义、宗教唯心主义等传统形而上学保持某种联系。他们不是简单地要求復活传统形而上学，而往往试图对传统形而上学作出某些与当代科学文化的发展的趋势、特别是当代哲学发展的总的趋势相适应的改造。例如，将他们所构建的形而上学与当代自然科学的某些领域联系起来，在肯定这些科学部门的成就的同时，通过对它们作出某种特殊的反思和解释，使它们能与他们构建的形而上学相适应，作为对这种形而上学的论证，甚至利用这些科学来形成其形而上学理论。因此，要求恢复形而上学的思潮与利用自然科学的最新成就来改造或维护形而上学的思潮往往是相互交织的，而这正体现了从近代哲学到现代哲学转型的性质。

参考文献：

[1]罗素.西方哲学史.下卷[M]. 商务印书馆， 2011.

[2]G.希尔贝克，N.伊耶. 西方哲学史：从古希腊到二十世纪[M]. 上海译文出版社，2004

[3]陈锐.论德国文化和德国哲学的双重性[J].学术月刊， 1989（5）：22-26.

作者简介：

谭红芳，女，云南师范大学哲学与政法学院硕士研究生。