胡 云 晖

(包头市地方志办公室，内蒙古 包头 014060)

在近代汉语中，有两个表示便溺的词语：巴巴和湿湿，在日常口语，尤其是针对幼儿的语境中，使用极为频繁和普遍，但各类辞书在收录其词时，仅解释其意义，对其语源多未做出令人信服的交代。笔者以为，这两个词是来源于蒙古语的外来语借词。

一、巴巴

汉语称粪便为巴巴(bǎbǎ)，其最早的用例可追溯到元杂剧。如〔元〕陈以仁《存孝打虎》第三折：“我若杀不过，我便走了，看你怎生剌巴巴？”[1]563剌巴巴即解大便，剌字今写作拉。

其字又作把把。如元明间无名氏《岳飞精忠》楔子：“得了胜的着他帅府里就挂元帅印，输了的都罚去史家胡同吃把把。”[2]8这“史家胡同”，分明是“屎家胡同”的戏谑语，当然不缺少把把。又元明间无名氏《魏徵改诏》第一折：“两头着绳子缯住,看那弟子孩儿每怎么拉把把。”[2]4拉把把指屙屎。

古代白话小说中亦见使用，在〔清〕西周生所著《醒世姻缘传》中，此词也有上述两种写法。如第二十一回：“晁夫人一只手拿着他两条腿替他擦把把，他乌楼楼的睁着眼，东一眼西一眼的看人。”[3]275又第三十三回：“被窝中自己放的屁熏得还要恶心头疼，撞见一个粪担还有跑不及的回避，如今自己挑了黄怱怱的一担把把，这臭气怎生受得。”[3]422巴巴与把把，意思显然一样，都是指人的粪便而言。

也可用为动词，义为解大便、屙屎。如《西游记》：“我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”[4]

由上所述可知，“巴巴”一词，作为人粪便的代名词，在汉语方言中被普遍使用，而且还引申出众多的义项来。但追溯其语源，却颇有令人疑惑不解的地方，而且具有如下几个特点：一是该词在元代以前未见任何用例；二是从汉字本身难以索解，找不到任何汉语文字训诂学上的依据；三是字形写法多样，没有固定的汉字书写形式，记音特征非常明显；四是在口语中，尤其是针对幼儿的情况下较多使用。

实际上，“巴巴”是一个借自蒙古语的外来词，其在汉语方言中的众多义项，均与其词在蒙古语中的原有形态有着密切的关系。

尤其需要注意的是，在蒙古语族的其他少数民族语言中，与上述两个说法相类似的词语也普遍存在。如《东乡语简志》：“ba-，屙屎；basun，屎。”[11]113《保安语简志》：“ba-，屙屎；basu，屎。”[12]85《土族语简志》：“baa，屙屎；baas，屎。”[13]《达斡尔语简志》：“baa，屙屎；baas，屎，粪。”[14]95《东部裕固语简志》：“paa-，屙屎；paasn，屎，粪。”[15]97

其中，ba-、baa、paa-可拟写为汉字的巴；basun、basu、baas、baas、paasn可拟写为汉字的巴屎(或把屎、屎)。这样大范围的语言使用现象，足以清楚地证明汉语词“巴巴”的语源了。而且我们从中还可以窥见一个语言现象，即上述蒙古语词中，sun、su、s、s、sn等，应该是一种构词附加成分，接在表示“屙”的动词ba-、baa、paa-之后，即派生出了表示“屎”的名词，具有一定的规律性。

因此可以得出这样的结论，汉语口语中的“巴巴”和其众多变体，应当是蒙古语借词，其进入汉语，可能有以下三种综合因素：一是蒙古语词“把素”之尾音脱落；二是受动词过去式“把孛”的影响；三是因为“把素”(basun、basu、baas、baas、paasn)等与汉语屎音近，产生讹变；四是直接借用蒙古语针对小儿所说的“巴巴”。唯其如此，才能较为全面地解释“巴巴”一词在汉语中的诸多意义。

二、湿湿

“湿湿”在汉语中，特指小儿小便。其最早的用例，亦见之于元杂剧，如〔元〕无名氏《黄花峪》第三折：“我与你一个马子，投到我家来，要这一马子湿湿，你可不要把米汤茶搀在里头。”[1]943此指尿液。

又用为动词。〔元〕杨文奎《儿女团圆》第二折：“〔王兽医云〕婶子，我要湿湿去。〔二旦云〕你看这厮波。〔王兽医云〕我出的这门来。〔做溺尿科云〕姐夫嗨，你好狠也。添添孩儿，有了主也。我过去说了，可是你绝户我绝户。〔做过去见旦科云〕婶子，您侄儿湿湿湿了也。〔二旦云〕你看这厮波。”[16]动词属性表示得极为明显，即所谓尿、解小便。

关于“湿湿”的意义，《汉语大词典》收湿湿一词，释义曰小解，例举〔元〕杨文奎《儿女团圆》第二折：“王兽医云：‘婶子，我要湿湿去。’”[17]《宋金元明清曲辞通释》在例举上述《黄花峪》和《儿女团圆》用例之后，释义曰：“湿湿，指尿。用作名词，如例一中‘要这一马子湿湿’与例二中的‘您侄儿湿湿’，是也。用作动词，指小解，即尿尿，如例二中的‘我要湿湿去’与‘湿了也’。”[18]993

“湿湿”在全国许多方言口语中亦多见使用。如《汉语方言大词典》收湿湿一词，释义曰：“湿湿，〈动〉幼孩尿尿。冀鲁官话。河北雄县。1929年《雄县新志》：‘《元曲选·儿女团圆》王兽医云：“婶子，我要湿湿去。”今俗以小儿溺曰湿湿。’”[5]6284

包头方言中也有“湿湿”一词，因为包头方言中没有卷舌音，所以发音为“咝咝”和“西西”，但仅用在让幼儿撒尿方面，使用上具有局限性。至于成人称说小便，依然呼为尿尿。

关于“湿湿”一词的语源，《宋金元明清曲辞通释》解释曰：“以‘湿’为‘尿’，当为‘溲(sōu)’的音转。明·冯汝弼《佑山杂说》：‘吴音读尿为诗。’今吴音仍作如是读，是其证也。”[18]993

前此出版的《宋元语言词典》释“湿”字之义：“(一)尿。《老学庵笔记》卷一：‘(苏)东坡先生与黄门公(苏辙)南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。粗恶不可食，黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之曰：“此先生饮酒，但饮湿而已”’按此谓东坡食汤饼囫囵食之，则饮酒亦如饮尿，不尝其味。亦作‘湿湿’。《黄花峪》三折：‘我与你一个马子，投到我家来，要这一马子湿湿！’《儿女团圆》第二折：‘做溺尿科，……做过去见旦科，云：婶子，您侄儿湿湿湿了也。’(第三‘湿’字指溺尿)。(二)小解、小便……按：以‘湿’为‘尿’，当为‘溲’的音转。今引婴儿尿溺亦常作‘湿湿’语。明冯汝弼《佑山杂说》：‘吴音读尿为诗。’亦可参证。”[19]

此外，《汉语大字典》收录尿字的另一个发音“suī”，来源是《六书故》的注音“息遗切”。同时释义曰：“方言。小便。如膀胱又名尿脬；撒尿又叫屙尿。《说文·尾部》：‘尿，人小便也。’徐灏注笺：‘今俗语尿，息遗切，读若绥。’”[20]似乎已把“湿湿”的语源交代得很清楚了。

但通观以上各辞书中关于“湿湿”语源的解释，不免有以下几点需要指出的疑问：一是以“湿湿”指尿液或小解，元代以前未见用例，《宋元语言词典》所举“此先生饮酒，但饮湿而已”，其中的湿，是湿的本义，可理解为解渴的液体，并不是尿液的意思。说苏东坡饮酒不尝其味，犹如喝尿，令人匪夷所思，因为尿的味道，绝对不是那么轻描淡写的无味，用喝尿解释不尝其味，于理不通；二是“溲”在古代兼指大小便，虽然有小解、尿尿的意思，但与“湿湿”的发音相去甚远，而且古代更没有以“溲溲”指称尿液的用例；三是〔南宋〕戴侗所著《六书故》中的“息遗切”和《佑山杂说》所说“吴音读尿为诗”，虽然发音与“湿”极为相近，但很难对应解释元杂剧中“湿湿”和“湿湿湿”的意思。而且《佑山杂说》所谓吴音和徐灏注笺中的俗语，或许正是受元代“湿湿”一词影响的口语发音，用来为“尿”字注音，很可能是一种训读。而且“息遗切”或“吴音读尿为诗”，也只是个别的方言现象，须知在全国各地其他有“湿湿”这个词的方言中，并不同时都把单字的尿发音为“绥”。将“湿湿”强解为是尿的方言发音，不具有普遍意义。因此上述各辞书中关于“湿湿”语源的解释，也就显得似是而非，有些牵强了。

其实，元杂剧中的“湿湿”“湿湿湿”和各地方言口语中的“湿湿”或“咝咝”“西西”等，都是蒙古语借词，其发音和使用方法，均来自蒙古语。

古代蒙古译语书籍中，也有关于“湿湿”的相关记载。如〔明〕茅元仪《武备志》引《蓟门防御考》所载“蒙古译语”，谓尿曰舍伯。[6]155又〔明〕郭造卿《卢龙塞略》卷十九译部上卷“身体门”：“溺曰舍伯，矢曰把孛。”[8]溺即尿。

上述古籍所载舍伯，与上文所言“把孛”一样，实际上是蒙古语“尿”的动词过去完成式，相当于说尿了。舍是动词尿，伯是动词附加成分，表示动作的完成。如〔明〕姚旅《露书》：“你撒伯，飞。”[21]也写作“孛”“罢”“八”“把”等。如《黄廷道夜走流星马》中的锁胡塌八、锁忽塌把，都是醉了的意思。

关于蒙古语称尿液和动词尿的说法，印证记载甚多。如《蒙汉词典》：“sigesü(ʃ:s)[名]尿，小便。”“sigexü(ʃ:x)[不及]小便，尿尿，撒尿。”[10]912,911《蒙古语简志》：“ʃn，撒尿；ʃs，尿。”[7]185

同样，在蒙古语族的其他少数民族语言中，类似的说法也普遍存在。如《东乡语简志》：“se-,撒尿; sesun,尿。”[11]118《保安语简志》：“i-，撒尿；isu，尿。”[12]90《达斡尔语简志》：“s-，撒尿；ss，尿。”[14]101《东部裕固语简志》：“ʃii-，撒尿；ʃiisn，尿。”[15]103

元杂剧《儿女团圆》中，王兽医说“您侄儿湿湿湿了也”，“湿湿湿了”的用法极为特殊。此前所引各辞书观点，均解释前一“湿湿”为名词，后一“湿”为动词，完全正确。并且如笔者所考证，湿湿湿是“舍孙舍”的谐音。而“湿湿湿了”，则恰是“舍孙舍伯”的蒙汉语混合说法，即所谓“风搅雪”，口语中把“伯”用汉语翻译说出来了。

三、结语

元代蒙古族的长期统治的过程中，许多蒙古语词进入了汉语词汇系统，成为汉语词汇的一部分。这些词语普遍具有在元代之前未见用例，从汉语的角度难以考溯语源，字形不确定，外来语借词的特征非常明显等特点，而且大多集中在日常口语方面，与蒙汉族人民日常的频繁交往有着极大的关联。

本文讨论的“巴巴”和“湿湿”，在面向大众的杂剧中频繁出现，可见当时已为广大人民群众所喜闻乐见。其词在元明以后流行开来，有着明显的蒙古语影响背景，其使用区域的广阔，与蒙古族在各地的统治不无关系。如果仅是一个地方的汉语方言说法，不可能有这样广泛深远的影响。

尤其是这两个词，自元明以来，一直有极为明显的针对幼儿使用的特征。这一特殊现象，似乎隐约显露出其词被汉语借用时蒙古人针对幼儿实际使用的情景。《儿女团圆》中，王兽医作为一个成年人，屡次对其婶子说“湿湿”，是一种模仿小儿、逗观众发笑的娇痴说法，所以其婶子才嗔怪说“你看这厮波”。据此，再对照现在各地方言中的各种说法，以及蒙古语族现代语言的佐证，“巴巴”和“湿湿”借用自蒙古语的观点，还是有迹可循，可以成立的。