文／涂 飞

吉安古称庐陵，吉安之名始于元代，取“吉泰民安”之意，是国家历史文化名城，赣江流域核心城市，是庐陵民俗文化、庐陵礼俗之乡。礼俗主要包括人在一生中几个重要阶段所经历的不同的仪式和礼节民俗等，如诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪等。这些人生礼仪通常与社会组织、信仰、生产与生活经验等方面的民俗文化交织在一起。

吉安地处内陆，环境相对闭塞，传统思想观念保留更为明显。人们对人生礼仪的遵循有着浓厚的传统性，即使进入到21世纪的今天，人生礼仪的乡风民俗仍然比较完整地存续，而其中又以结婚礼仪尤为丰富多彩。本文结合吉安市博物馆馆藏品，以及民间遗存旧物和仿制品来探讨吉安的传统婚嫁习俗。

吉安传统的婚嫁习俗有：说亲、定亲、行娉、通期、出嫁、迎亲、合卺、闹新房、回门、满月等仪式。

议亲俗称说亲，是婚嫁的第一步。在旧社会，一般情况下，儿女到了十三四岁，父母就要通过媒人为他们说亲，只有听父母之命、媒妁之言结为夫妻的，才称“明媒正娶”。至今，在吉安的乡村中请媒人说亲的比例还不少。

议亲首先要“出八字”。由女方家先出具用红纸书写的女儿出生的农历年月日时（俗称“八字”），让媒人交给男家，男方将“八字”放在厅堂的神案上，几日内若无移动，说明女方“八字”可以。然后男方再请算命先生“合八字”，若相冲，“八字”不合，则退回给女家；若无冲克，“八字”相合，双方中意，便由女家开礼单，男家回礼单，双方可以讨价还价，由媒人牵线搭桥。议亲时还要讲究门当户对，同姓不婚，年龄“宁可男大七，不可女大一”。旧社会议婚时，男女双方不能见面，所以出现不少媒人弄虚作假，造成婚姻悲剧。

议亲过后就要正式定亲，男家备“三茶”（大小茶饼、油酥散子）送到女家，女家接了三茶，亲事即定。随即将三茶分送邻里，叫作“享众”。接受了茶饼的人家，要备“嫁娘礼”。随后即为“看人家”，主要是女方邀请自家的姑嫂、婶娘等至亲女眷，大大小小十几人，多的有20-30人，浩浩荡荡去到男家，男家设宴款待。闺女同男家亲友长辈见面时行跪礼，长辈要给“红包”。男家会给所有客人赠送礼物（也称为打发），一般是送父母衣料，赠其他人毛巾和鸡蛋。若女家认为男家条件可以，这样就算正式定亲了。

定亲过后就是行娉，又称“过礼”。男家收到女家给的清单后，根据自身的经济条件和承受能力，允许在清单上做些调整和删减一些物品或钱数，再由媒人拿回女家过目，这一环节称为“讲亲”。如此几番来回，直至双方都认可后开具正式的“礼单”。男家按照“礼单”所列礼物或礼金的半数给女家。礼品上贴红纸，并盖上柏树枝，象征万年长青。男青年向女方父母行跪拜礼，得红包。女家给男青年回赠衣帽鞋袜，象征“顶天立地”。只要参与行娉的人，女方都赠送毛巾和鸡蛋。

通期又叫“通日子”。男家在选定吉日后，用红纸写好帖子，送往女方家通告择定的娶亲日子，女家如无异议，完婚日子就定妥，男家随即将所有聘礼送往女家，以备完婚。

女方出嫁的前一天，男家给女家送“上脑担”，就是嫁娘用的化妆拜堂用品，如披纱（婚纱）、胭脂、水粉；扎嫁妆的红绳；辞嫁用的香烛鞭炮；给祠堂送的报堂礼，给礼生和裁缝等工匠的红包等。出嫁当日凌晨，鸣炮“开面”（用棉线绞去嫁娘脸上毫毛后化妆），裁缝师傅捆好被子。由母亲领嫁娘拜天地，嫁娘拜别父母、兄嫂、亲戚。晚餐为正席，颇为丰盛，称“嫁娘酒”。晚饭后，嫁娘坐轿先到宗祠拜别祖宗，又依次到伯伯、叔叔、堂叔伯兄弟家中拜别，称“辞嫁”。晚间哭嫁。

哭嫁是吉安嫁女仪式中一项重要的内容。出嫁前一天夜里，母亲与嫁女一起哭，也有姐妹陪哭的，意谓“哭发”。哭的内容都是祖辈相传的，是对女儿依恋不舍，教女到夫家如何勤劳孝敬。也有些女性没受到这方面的熏陶，哭的时候没有章法，只是号啕大哭，而遭人讥笑。

哭嫁

迎亲

对对联

花轿

花轿

关于嫁妆，民间经常流传一句话：“有钱人家赠钱嫁女，中等人家将钱嫁女，贫困人家卖儿卖女”。意思是说富裕的人家，金银首饰、桌椅床柜、日用器皿齐全，嫁妆之厚，超过礼金，这叫“赠钱嫁女”。一般的人家，将男方送的礼金全置办嫁妆，加赠不多，这叫“将钱嫁女”。贫困的人家，生活艰难，男方聘礼都用于补贴生活，所以嫁妆就简陋，通常说是“卖儿卖女”。但不管怎样，再穷的人家也要为女儿准备一些被席、衣箱及日用品这一类的嫁妆。

陪嫁品

喜篮

喜被

礼担

喜担

婚房

洗脸架

仪仗

铜锣

迎亲前一天夜晚，男家敲锣打鼓祭轿，俗称“暖房”。迎亲当天，媒人带领迎亲，称“带轿”。由四人抬着花轿，吹唢呐、打锣鼓去女家迎亲。旧时代，吉安盛行迎亲时对对子的风俗。花轿前面只贴一纸红上联，下联要由女家来对，要求对仗工整，双方都由礼生书写，称为“花轿对”。内容一般是传统喜联，也有经过改编或新编的。如果男家出的上联古奥高雅，下联不易对，女家的礼生可以向主人多索取酬金。为了维护家族荣誉，答对子时不能出现任何闪失。新娘家办喜事前会请一位学识渊博的先生来为婚礼主持仪式。如果先生答不出对联，必须由先生花钱去请名人，这样先生也就颜面扫地了。因此，有经验的先生会非常慎重，会组织答对阵容，还会派头脑灵活的小伙子去刺探对方出联情报。

对联贴出来了，不论答得质量如何，看热闹的人都会大喊：“对的好”“答的妙”“对好对子上花轿”等吉祥话。结婚的人家听到这样的叫喊声就高兴，追求的就是一种喜气洋洋的气氛。

女家鸣炮接花轿入宗祠，招待男家的迎亲客人。嫁娘由娘家命好的长辈抱进祠堂（命好的人是指上有两老、夫妻健在、儿孙满堂的人）跨过三花灯，入轿坐定。女家派亲人送亲。迎亲队伍吹吹打打，簇拥花轿返回男家。

花轿先进男家祠堂。由一名男童执烛引新郎新娘进祠堂。新郎新娘并立，礼生司仪，举行拜祖仪式。拜毕，新娘由男家命好的亲戚抱回家中，在厅堂上跨过三花灯，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互对拜，饮交杯酒，新郎揭开新娘面纱。礼生唱诗：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”礼毕，夫妻在厅堂上拜亲戚。受拜者赠“拜钱”。拜完，新郎新娘进入洞房一起吃“鸡头米饭”，这一环节叫合卺。晚餐为男方正餐，叫“收亲酒”，尊舅父坐首席。

结婚当晚，厅堂上灯火辉煌，鼓乐齐鸣，村里人都前来闹新房。新娘站在大厅中央，脸朝上厅，接受祝赞。三日无大小，不论是老人或小孩，皆可手拿蜡烛，向新娘说赞诗，说一句，新娘就跪一次，也有说笑话的，甚至说粗俗话的，但新娘不能生气，还要一次次向祝福者下跪，这样一直闹到深夜才罢休。

第二天一早，新娘必须早起，到厨房准备早餐，等公公婆婆起床后，向他们献上枣子之类的食品，以表达新妇亲近恭顺，也含有为夫家早生贵子、多生子的寓意。第三天早餐的倒茶礼，俗称“吃三朝”。新妇早早下厨，做好下茶的点心和早餐，等待全家人起来后，先给公公婆婆请安，再将茶点送到每个人手上。早饭后，新妇收拾里外，准备和新郎一起回娘家，叫回门。

礼堂

新婚第三天（有些地方是第二天）有一个回门的仪式。女家派人送竹椅、火炉和香油去男家，俗称“送油”，寓意“安家”，并迎接新婚夫妻回娘家。回门是一件大事，即使贫穷人家也会在回门方面争个面子，让新婚夫妇坐上轿子回门。新婚夫妇到娘家后，也要跪拜天地、祖宗，并接受盛情款待。当日返回。

满月。女家父母及亲戚要到男家来吃“满月酒”，寓意“花好月圆”“乾坤定矣”。新妇还要裁剪出一条裤子给婆婆，称作“富贵长发”，实际上是考查新妇的针线活能力。

庐陵婚俗中表现出来的诗书文化，隆礼尊长的礼节文化，具有浓郁的地方传统文化特色。