《史记·伯夷列传》记载：周文王死后，周武王讨伐商纣王。伯夷、叔齐反对以暴易暴，劝阻周武王说：“你父亲死了不安葬，大动干戈去打仗，这算孝吗？你身为臣下，要去杀君主，这算仁吗？”姜太公认为他俩算是义人，让人别杀他们。周武王、姜太公等平定商朝建立周朝后，伯夷、叔齐以周为耻，拒吃周粮，饿死于首阳山。

讲完故事后，司马迁长篇感叹：“老子说：‘天道无亲，常与善人。像伯夷、叔齐，算不算是善人呀？他们修德积仁，纯洁行为到如此地步，却饿死了！七十门徒中，孔子只介绍颜回为好学之人，但颜回卻常处于穷困之中，连糟糠也难吃饱，过早夭折。上天为何这样对待善人呀！强盗柳下蹠每天滥杀无辜，把人肝当肉吃，暴戾纵欲，聚党徒数千人横行天下，竟得以寿终。他遵循了什么德呀？这都是些明显的例子。至于近世，有些人操行不轨，专门触犯律法禁忌，却终身安逸快乐，家族富贵累世不绝。有的人选好正道才举步，看准时机才发言，不走邪道，事情不公正绝不发愤而为，但这些人遭遇灾祸的，不可胜数。我非常迷惑！所谓的天道，对还是不对呀？”

这可能是中国历史上对天道不公的第一份长篇质疑。与其说司马迁悲叹伯夷、叔齐饿死而质疑天道，不如说是悲叹自己惨遭宫刑之辱而怀疑上天不公。

点金：司马迁的天道信仰，因自身的无辜受难而动摇。他内心郁积、隐忍苟活，孤独发愤而著《史记》。天人之际，天道之光黯淡。