解黎晴

沿着沈从文先生当年的屐痕，从桃源溯沅而上，抵达沅、巫二水汇聚的五溪要津——洪江古城。至此，江面宽阔，水势浩大，于是就有了“洪江”的称谓。古城坐落在湘西名山嵩云山下，凤鸣高山，龙藏深水，山川形胜，让人沉醉。

繁荣的丝绸水路

河埠之上，仿佛昔日聚散盈虚，帆樯林立;石板路边，依稀当年迎来送往，商贾骈集;而布满苔藓的高墙深院，独具特色的门斗楼阁，蕴含丰厚的牌匾楹联，讲述着往日荣光。

据地方史志记载，洪江古城起源于春秋，形成于隋唐，鼎盛于明清，发展成为“商贾蚁拥、万屋鳞次”的“巨镇”，扼西南之咽喉而控七省，纳天下之繁华以通四海。早在吴楚相争时，就是楚国的桐油产地，滇黔、巴蜀的木材、山货皆在洪江集散，扳舵维舟下洞庭，争先恐后入长江。水运的繁忙，商业的崛起，给创业者带来了无限的商机。水手的号子，商贩的吆喝，游医的叫卖，艺人的锣鼓……岁岁聚集，年年交响。

这座总面积近30万平方米的古商城，因雪峰天险，避过狼烟战火，留存着明清时期的商行、钱庄、镖局、药号、报社、会馆、戏院和始建于清雍正六年（1728年）镇戌地方的讯把总署等古建筑三百八十余栋，其规模之大、气势之雄、建筑之奇、保存之好为国内罕见，全景犹如一幅直观明清、民国时期社会市井风貌的“清明上河图”。其中，有妙手回春的老郎中，能说会道的店小二，咿呀说唱的艺人，公正严明的总办，威武不凡的镖师，外圆内方的掌柜，刚正不阿的把总，纨绔堕落的烟民，才貌俱佳的风尘女子……承载着丰富的历史和文化内涵。

洪江“无街不市，无巷不贩，无户不商”的百业兴旺、空前繁荣的主要缘由，是以集散木业、桐油、白蜡、鸦片的四大生意。据民国19年（1930年）统计和民国22年（1933年）《中国实业志》载，其市场货币流通量在湖南仅次于省会长沙，素有湘西“小金陵”和“小重庆”等美称。商贸往来上通云贵、下达鄂沪。每年从春到秋，沿江两岸长达十八里的木排用一条条又粗又长的竹缆维系，随波逐浪，成为洪江一道不可再现的水上长城景观。洪江人曾用“见船不见河，见排不见江”来描绘当时的盛况。而闻名遐迩的洪江桐油经营者“大清油王”庆元丰号掌门人刘岐山，用原始的工具碾籽榨油、提炼加工后，桶装桐油堆积如山。品质纯正的“洪油”，是与瓷器、丝绸齐名的一大出口品牌。康熙初叶，洪江县令积极引导、扶持百姓广种油桐，一时湘西各县纷纷仿效，桐油成为沅水上游除木材以外的又一经济支柱产业。当年经常集结在洪江码头的是上行可载两千件棉花或一票食盐、下行可载三四千桶桐油的“方头高尾，颜色鲜明，间或且有一点金漆装饰，尾梢有舵楼”的连帆大舳。另据1938年《湘水道查勘报告》，有小苗船近千只。商家从这里一批又一批地成交起运，在一片摇橹的号子声中，漂洋，出海！就像沈岳煥先生在《常德的船》一文中所描绘的那样：“在沅水流域行驶，表现得富丽堂皇，气象不凡，可称为巨无霸的船只，应当数洪江油船。”

旧时，洪江的一条背街上隐匿着一幢三层西式楼房——亚洲饭店，此地日日酒宴，夜夜笙歌，燕语莺声，纸醉金迷，是五十七家妓院的头块招牌，熏风香透了几条长街。红灯高挂的畸形发展，也是刺激洪江商业日益繁盛的另一个原因。从《洪江市志·大事记》中得知，清咸丰五年（1855年）设立的“厘金局”，除了收取“烟税”外，还向青楼抽取一定数额的“花税”。这些大大小小的鸨母，为了保护自己的切身利益，还携手组建了所谓的合法行业机构，并集资构筑了与其他各宫享有同等合法权利与地位的“三清宫”。据说，江畔半边街的一溜吊脚楼下，经常停泊着一只只五颜六色、张灯结彩的“花船”。夜幕刚刚降临时，“花船”上便纷纷亮起了红红的灯笼，飘起了靡靡的歌声，而不少醉意朦胧的船夫、魂不守舍的排哥，将辛辛苦苦积攒的血汗钱，毫不吝惜地投入……

穿过上码头一条悠长的小巷，伫立在一处断壁残垣的古城墙上，抚摸着一座座锈迹斑斑、伤痕累累的古炮台时，眼前恍若闪现出一幕幕旌旗猎猎、惊心动魄的历史画面。据《后汉书·马援传》记载，建武二十五年（49年），伏波将军统率四万兵马于征蛮途中在此屯兵防守，进剿五溪。嗣后，历史上的不少名将如石达开、吴三桂、曾国藩、贺龙、彭德怀、刘伯承等先后带兵路过，也给茶余饭后的人们留下抚今追昔的话题。

窨子老屋

洪江，西托云贵，东控辰沅，是进入大西南的一道必经门户。明清以降，很多通过经商发达起来的富贾巨绅，纷纷动用重金，购置宅地，大兴土木。一座座气势不凡的码头和风雨桥式的连通走廊，高大壮观的城墙和飞檐翘角的寺庙，楼堂会馆和深墙大院拔地而起，而最具特色的莫过于洪江的古民居——窨子屋。

洪江的古窨子屋，融合了汉、侗、苗、瑶、土家等民族建筑的特点，一般是四扇三间，三柱四瓜或五柱六瓜，配以拖屋;大多为穿斗式结构，个别为抬梁式，属于经典的明清江南营造法式，具有显著的沅湘特色。窨子屋以山为骨架，以水为血脉，或构筑于高坡，或坐落于深巷，或吊脚于江畔，通过高低错落的石阶河埠与曲折迥深的青石板路挽手牵连。从高处俯视，这片蔚为壮观的窨子屋大多按井字型南北分布，经纬纵横，可谓“街有多长，屋有多长，晴不沾尘，雨不积水”。

洪江的古窨子屋其外部造形和局部装饰以及院落布局十分讲究。一是地塞岩和瓦当除了大部分制出绳纹线条，柱础呈现出或鼓形或六方形的形态;二是门楣、楹柱、照壁、窗格，家具均刻有龙凤及云纹花草的精美图案，极尽婉转、袅娜和飘逸之美;三是斗拱等构件亦雕刻了许多的莲花或狮子、麒麟等栩栩如生的猛兽。这类两进两层、两进三层或三进三层的窨子屋的建筑格局，静默无声地昭示着商业浓郁的特性。那一扇扇门墙，并非平常的长方形平面直角开门，而是呈几何等边双斜角开门，一般前面一层是店面，高而宽敞;二层为客户兼货仓;三层属私密性极强的居室，楼上南北之间修有天桥相连，供晾晒衣物的晒楼三面或四面空壁，屋顶镶嵌的琉璃亮瓦上空。

随意步入一座三堂三厅的豪门大宅，环视四周，为高耸半空、浑然一体的青砖砌筑的封火墙，墙内堂屋、厢房两侧的墙体多双头层叠而起的马头山墙，墙上饰有形象古朴、造型生动的龙凤花鸟，还有戏曲人物、神话传说和历史典故。中堂极为高敞，廊阶铺筑又宽又长的青石板，院落中间，亦用石板铺砌一方四合天井，设置一口镌有诗词歌赋与梅兰竹菊的太平缸，以储水防火，或养鱼观赏。另外，假山、盆景、花圃、果木……占尽风情。天井除了观赏和通风采光之外，还暗寓了主人“四水归堂，财不外流”的风水理念。

漫步在古巷中，除了一般的龙虎雕刻不时映入眼帘，还惊奇地发现了两家双凤朝阳的浮雕！庭院轩亮、宽敞，花木点缀清雅，家家橙黄橘红，“谁怜冷落清秋后，能把柔枝独拒霜”的芙蓉花却带露冲寒，醉舞秋风，默默地怒放，满树花影璀璨，处处可见“楚声西移”的烙印。

徜徉其间，你还会发现一些富丽堂皇、雕梁画栋的仿宫殿式楼宇，多为会馆、茶楼、戏院、烟馆、报社、药局、客栈、绸庄、书院、学堂……且主要分布在城北的高坡街一带。这之间，要数雍正元年邵阳人建造的“太平宫”最有气派，尽管历经数百年的风雨洗礼，但门坊上的雕龙画凤、镂花凿图，以及意味深长的木刻楹联，依旧古风犹存。在沿街一家挨一家的店铺门前，还可看到仍在使用百年前各式各样的木招牌、木铺台、木椅子、木货架，颇有“古为今用”的遗韵。

在一座清嘉庆年间修建的二重门古民居的封火墙前，稍稍驻足，走进大门，拐弯绕过中门，突然发现白石灰涂抹的院墙上色彩斑驳，镌刻着花草、飞禽、荷叶、园柳和前人的题诗，踱步堂屋，经主人提醒，发现窨子屋局部的細微变化，也让人叹为观止。一是天井由狭小变大，再由大变小;二是门窗简洁明快。此外，一部分窨子屋还设计有逃生暗道和暗门，以供紧急情况下逃生和避险。暗道暗门设计之隐秘，如非点拨和指明，旁人绝难知晓——将人关入房内，锁上所有房门，而被锁之人仍可进出自如，甚至右面房进，左面房出，或楼上房进，楼下房出。其暗道不仅可以将自家窨子屋内前后左右楼上楼下相互沟通，更可与相邻的数家窨子屋相通相连。

行走在七冲八巷九条街中，缓缓阅读着三百八十多幢窨子屋，其中雄踞着六十多座宫、殿、祠、堂、寺、庙、院、观和一千多家店铺，经过岁月的淘洗，仍然容光焕发。

商都风韵

洪江，因水而兴，尽显繁华，既是行商坐贾的财富前沿，也是一座蕴含千年的文明宝藏。农耕文化与楚巫文化渗透、交融、升华，酿成一方摇曳多姿、风格独秀的洪商文化。原汁原味的傩戏、阳戏、川戏、花灯戏和辰河高腔，把人导入一种风情淳朴的艺术境界。传承久远并深深植根于日常生活中的刺绣、剪纸、年画、印染、陶艺、竹编、木雕、壁画等民间工艺，更是异彩纷呈。

洪江，历经沧桑巨变的五溪明珠写满了商海沉浮的传奇，繁华落尽，不变的是争相传唱的商都风韵。钟灵毓秀的山水之美孕育了古朴别致的建筑之美，精美绝伦的建筑则生发了底蕴丰厚的人文之美，而蓬勃富赡的人文则开枝散叶，烛照出大道无形的未来之美。