黄绮晗

我是一只猪。

从名分上讲，我是一只肉猪，在那些没有理想、浑浑噩噩的村民眼中，我应该乖乖待在猪圈里，吃饱了睡睡饱了吃，等待几年后的某个冬天被腌成一块腊肉。

我厌恶这种被设置好的生活，厌恶那些想要设置我生活的人，更厌恶那些对被设置的生活安之若素的同类。因为他们不懂我，根本不！我从此对那一米高的猪栏视若无物，鱼雷似的冲出，听到身后气急败坏的咒骂声，我就有逃跑的快感，但我更爱跳上猪圈的房顶。我无视人们的无可奈何，静静地凝视着蓝天白云发呆，却总感到寂寞。

直到我四五岁的那一年，又有一批知青来到这儿。其中有位少年，大概才十四五岁的模样，留着板寸，眼睛不大但黑溜，憨憨地透着幼稚。他和其他知青一样很宠我，但又不像他们只是抱着好玩儿的心情。他喂我细糠米熬的粥，甚至不顾自己虛长十几岁的事实，唤我一声“猪兄”。

后来我知道了，他是王小波。这个看起来不太机灵的孩子，有着与别人很不一样的想法。他经常与我一起爬上猪圈的房顶，盘膝坐在我身边，陪我看天高云淡、尘寰消长。

有时候，他趴下与我平视，说，猪兄猪兄，真羡慕你啊，活得好潇洒。

我凝视着他黑亮的瞳仁，里面清澄地倒映着两个小小的我。我哼哼两声，不予答复，跳下房顶。他也从不愠怒，只是朝我的背影大喊，记得玩够了再回来！

我感觉，他是懂我的。

再到后来，那些村民竟说我模仿锅炉声扰乱了糖厂秩序，还为此拿火药和步枪来杀我。真是荒诞至极！不过娱乐娱乐，况且那些工人的耳朵尚没蠢到连猪叫和锅炉声都无法区分的地步，竟严重到杀生？我再无法继续忍耐他们的愚昧、贪婪，轻蔑地扬长而去。

逃后小半年，我在甘蔗地里又赫然遇见他。说不出他的脸上的表情，欢欣、惊喜，又或是什么。但我却习惯性地后退了。他一刹那的失望和悲伤令我后悔了一生。

可他却忽又换上了憨憨的笑，双眸依旧清澈，说，猪兄，我同意你对居心叵测的人怀有戒心。以后，珍重。这一次，换我凝望着他的背影远去。

往后再未相逢。我知道，他便是那个最懂我的人。

（指导老师：丁卫军）

学会用“猪”的视角

这篇文章，是对王小波《一只特立独行的猪》的一个回应。如果没有看过原文，会不知所云。因此我们在后面附上了原文。《一只特立独行的猪》是王小波的经典文章，有一只猪，活得恣意妄为，特立独行，它不甘于大多数猪被劁掉被养肥吃掉的命运，不受管束，最后以一己之力冲破生产队的堵截而奔向自然，慢慢长出了獠牙的故事。以这只特立独行的猪来讽刺，也是激励人应该活出自己的个性，要有自己的人格与思考。如文章结尾所说，“除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。”不对被设置的生活安之若素，应该是每一个独立的个人永远应该追求的。

本文是作者以王小波笔下那只猪的口吻写的自述，其实相当于是对《一只特立独行的猪》的改写。其实内容大多出自原文，并无太多创新，但是，这种视角的选择本身就是值得鼓励的，从猪的视角，我们可以更好地理解猪的内心。想要理解谁，那就先去成为谁吧！（寒云）

一只特立独行的猪

·王小波·

插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情;这样一来它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可以干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物都是很特别的，但我以为，他们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳到房顶上去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像;有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫作“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时，坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点儿门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百个人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪;副指导员带了十几个人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然;两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到一个空子，一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。