康永森

那一天，也是一个又闷又热的夏天。那棵大柳树的叶子被太阳晒得泛着白光，全都一动不动的低着头，倒是树上的知了好像很喜欢这样的大热天，叫的越来越欢，它越叫，人们不光热得慌，心里还燥得慌。

树下，早已堆了一群人，有坐着马扎的，有坐着砖头的，小六子不顾人们嫌他调皮捣蛋，一股劲的在人空里钻来钻去。只有许老师站在树荫的边上，不紧不慢的摇着那把蒲扇。小六子站到许老师的胸前不动了，只是缩着脖子偷笑。

许老师已经退休，听说他还当过校长，每月领四十多块钱的工资。画的画很好，毛笔字也写的很漂亮。人们到这大柳树下，不光为了纳凉，还为了听许老师讲天文地理，讲家乡的典故笑话。听许老师讲着，人们就感觉不到热了。人们听得上瘾，许老师手里的扇子却停住了，小六子一把抢过扇子：我还没凉快够呢，你怎么不扇了？

小六子狠著劲扇了几下，然后两手架着扇子看起来;许老师，你这扇子上的字曲里拐弯的念嘛啊？

许老师倒是很高兴的凑近小六子：你这调皮鬼，不光会调皮捣蛋，还想学点文化啊，好，听我给你讲讲，这是唐朝诗人孙元晏的诗，《蒲葵扇》：“抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高”。许老师手指着一个字一个字的念完，小六子却瞪着眼傻了。

“小六子，别光傻闹，好好念书，等你也写首诗给我看看”。许老师像是玩笑又像是很认真。

那个年代，不是所有人家都买得起蒲扇。凡是夏天手持蒲扇的人，必定是上讲究的人，家庭的日子肯定也过的不错。那些日子过的穷的人家，面子还是要的。大夏天里家里一旦要来贵客，主人家就会四处借蒲扇，这是一件让东家非常难堪的事，借给他，可能这门亲戚就成了，不借给他，可能这门亲戚就黄了。给了他这个面子，自己就得受大半天的罪。可怕的是这种情况每年夏天都会出现。小六子的爸爸光着膀子摇着蒲扇，嘴里念念有词：扇子有风，拿在手中，有谁来借，四六不通。小六子忙问爸爸：嘛叫四六不通啊？“就是百嘛不懂”！小六子一听来了精神，抢过爸爸的蒲扇，就把这四句话描在了扇子上，随后跑到大柳树下摇晃起来。尽管蒲扇缺边少沿，可几行粗黑的大字还是很抢眼。大家瞅瞅看看，有的念出了声，有的光鼓动嘴，却不好意思出声。

许老师抿了抿嘴，把小六子拉过来：你这秃小子还行，不过，这样写就像骂人，你把最后一句改成“等——到——立——冬”，就是劝人了。

从那以后，家境不好的人家，知道自家儿女要定亲，省吃俭用也要先买两把蒲扇准备着。然后在扇子上题上诗，有的是小六子的原话，有的则是许老师的改稿。

反正从那以后再没有借扇子这事了。

许老师之所以这样教小六子，因为他也时常碰到来人借扇子这样的难堪。其实，许老师家里有好几种扇子，一把折扇是他在家中画画、写字时执用的，墙上挂一只团扇，是老太太用过的，花瓶里插的那把羽毛扇和条几上的大漆枣红盒子里放的檀香扇，是大地主父亲的遗产。许老师说，当年他的父亲还见过黑纸扇、雉扇、和绢宫扇、泥金扇等。这些扇子，街坊邻居别说见过，就是听都没有听说过。

许老师用的蒲扇，是扇子当中的一种，也是最大众化的一种扇风纳凉的工具。蒲扇是用产于我国南方的蒲葵的叶、柄制成的，所以才叫蒲扇，亦称“葵扇”，也叫“芭蕉扇”。咱当地有人把蒲扇叫成“荷叶蒲扇”，可能因为不知蒲葵为何物，又看蒲扇跟湾里的荷叶长的差不多。

中国有“制扇王国”之称。随之形成了底蕴深厚的扇文化，与我国的竹文化、道教文化、儒家文化产生了密切关系。

因扇子的种类繁多，所以产生的时间有先有后。据考，羽扇最早产于西周，竹扇则产于战国晚期至西汉，团扇流行于唐宋时期，各类丝编扇流行于隋唐五代盛于北宋，到了元朝又有发展，檀香扇则始于民国初期。

在过去的时代里，扇子已成一种文化符号，从所执其扇，即可明其身份阶层、文化素养。众多书籍影视里屡有所证。但唯有蒲扇，才是平民百姓的符号，人们一把蒲扇随便揺，经济实惠、悠闲自得。

美好也有遗憾。最近我回农村老家找小六子有点事，电话里问小六子：最近忙嘛了？

“热死人的天儿，嘛也不干，躺在屋里吹空调呢”！走近村里，几位耄耋老人坐在大柳树下面，树叶不动，他们也不动，树上的知了用尖叫陪伴着他们。

我凑到跟前寒暄;“你们该拿把蒲扇在这里玩”。

“现在光有卖空调的，没有卖蒲扇的啦”！

我顿觉难堪。我知道，眼下村里大部分安装了空调，少部分仍安不起空调。我是不是在这酷热难耐的时候不该说蒲扇的事？

（作者单位：德州市房产管理中心）