杨和平

某些事物现象，或者思想观念，我们直接表达难以阐释清楚，或者不便于直接表达，此时，类比手法便是一种不错的选择。运用类比，可以很好地暗示或突出所要表达的思想、情感倾向等。

吴伯箫的《灯笼》一文，就运用了非常精彩的类比手法。这些类比很好地突出了作者所要呈现的写作目的——通过对童年时代的灯笼的怀想，表达对故乡的思念与热爱，以及“愿做马前卒，甘为燎原火”的决心。

1.虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

作者用“扑灯蛾，爱光明而至焚身”类比“小孩子喜欢火，喜歡亮光，却仿佛是天性”，并列举了三个佐证小孩子喜欢火和光的例子：黑暗中的儿童见到亮光停止哭泣;几乎所有的孩子都爱玩火玩灯;不听大人的恐吓，依旧在神龛中偷偷点烛。这里，作者写的不仅是小孩子的天性，更是人的天性，无论孩子还是大人，都有“喜欢火”“追求光明”“为光明献身”的天性。这也为文章结尾表达自己“愿做马前卒，甘为燎原火”的决心做了铺垫。

2.乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思。

在村头“高挑一挂红灯”有什么作用呢？如果作者直说“挂红灯，有着行好的意思”，就太单调、干瘪了，但有了“盛伏舍茶、腊八施粥”这个类比，“村头高挑一挂红灯”的好处就让我们有了直观的感受，知道这个好好到什么程度，是怎样的一种好：在最热的天，在你最口渴的时候，给你端茶送水;在最寒冷的天，在你最饥饿的时候，送给你热腾腾的腊八粥，送给你最美好的祝福。这样，“挂红灯”的美好乡俗就给我们留下了深刻的印象，也让我们更加理解作者对故乡的思念与热爱。

3.想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火;轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。

族姊远嫁的“辉煌景象”究竟华贵到什么程度？除了直接描述外，作者还引用《宋史·仪卫志》中记载的景象进行类比：打灯笼的人是“亲事官”，代表官方，具有严肃性;人数是“八十人”，队伍庞大，具有隆重性。虽然作者强调了“不像”，但这样的类比，还是向我们暗示和强调了“族姊远嫁”时的“辉煌”“华贵”非同小可。那么，作者为什么要渲染“族姊远嫁”的华贵呢？联系下文，我们不难发现，作者是为了写“败落”，写“世事沧桑”，写“人事无常”。作者由家事联想到国事，心中的爱国情怀便自然而然地流露出来了。

延伸练习

在《陋室铭》中，刘禹锡要“自夸”，要表明自己的“非凡”，他不便直说，也没有直说。但他在文章开头和结尾巧妙地运用了两处类比，便将自己“自命不凡”的意思表达清楚了。对此，请你简要分析。