马慕青 王慧旻 傅晓静

习近平总书记指出：“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。” 中华优秀传统文化与社会主义核心价值观具有内在的统一性，前者是后者的根源和基础，后者是对前者的升华和创新，二者相互支持、有机融合。依托中华优秀传统文化培育社会主义核心价值观、构建学校德育体系是时代要求。北京市东城区府学胡同小学（以下简称“府学”）将社会主义核心价值观、优秀传统文化教育融入“立德树人”全过程，落实“核心素养·社会参与·责任担当”， 帮助学生“养成现代公民所必须遵守和履行的道德准则和行为规范”，形成“情感态度、价值取向和行为方式”。

一、以文化视角建构德育文化，促进德育可持续发展

依据比厄尔等建立的学校文化分析框架，府学建立了德育文化分析框架（见表1）。

二、分层制定德育目标，增强对德育实践的导向功能

府学将“约之以礼”与核心价值观、传统文化进行对接，将“礼”解读为“苟利国家，不求富贵”的“爱国”之礼；“敬孙务时敏，厥脩乃来”的“敬业（针对学生指学业）” 之礼；“人而无信，不知其可也”的“诚信”之礼；“仁者爱人”的“友善”之礼，以此构建出府学德育的立体涵养框架和德育校本课程话语体系——讲述“中国故事”，解读“中国文化”，践行“中国价值”。同时，以价值观教育为核心细化学生品德核心素养（社会责任、国家认同），低（一、二年级）、中（三、四年级）、高（五、六年级）三个学段有序推进，借助中华优秀传统文化开展爱国主义、民族传统、礼节礼仪等主题教育活动构建“文化立人”——“环境育人”“实践育人”的德育“整体建设计划”，提高德育实效性。

三、确定德育内容体系，确保德育目标实现

府学“扬（扬优秀传统文化）·养（养现代文明习惯）”德育包含四个方面的内容（见图1）。

这一新的德育体系加入了体验性、生活化的内容。比如，“茶韵幽香”课程，一方面让学生学习“茶艺”，掌握待人接物的应对之道；另一方面通过“茶德”提升学生社会主义核心价值观——“友善”的践行力。

四、构建德育实践体系，强化内化式体验，提高德育实效性

“文”是内容，“化”是方法，德育就是“润化”和“涵养”的过程。学校着力于建设小学德育关键载体之一——德育校本教材《府学·家礼》。

以“祭祀礼”为例，“三进文天祥祠”一课是整合教育原生资源“文丞相祠”和教育衍生资源“正气万古存”形成的教育再生资源，在此基础上，各班形成教育创生资源——班会方案、活动设计。教师对理想国纲领《周礼》、贯穿人生的礼仪《仪礼》和阐发礼义的《礼记》进行了研读，找到了“礼”文化教育与“文祠”教育基地的对接点——释奠礼中的先驱祭祀。祭祀“文丞相”活动中我们不仅要清祭制，还要补足仪节的设计用意，使“三进文祠”不再是一篇篇行礼如仪的节目单。同时在活动中赋予各种仪节精神与意义，使平板的礼单变得生动，在礼仪西化的趋势中，回归传统礼仪。

多年“礼文化”教育形成的《府学·家礼》包括“入学礼”“拜师礼”“毕业礼”“祭祀礼”等一系列礼仪活动，更关注生活化、体验式教育，在日常生活与学校活动中，不仅帮助学生积累与他人的相处体验，从中获取知识、技能与经验，也使“礼”成了府学学子的一种精神追求和人生态度。

高杰老师带领学生“二进文祠”后，任艺轩同学写道：

在二年级时，我们曾经参观过一次文丞相祠。这次班会课后，我和同学们一起，第二次走進文丞相祠，与第一次不同的是，参观前，老师详细地向我们介绍了祭祀礼，我们专门了解了文天祥忠烈抗元的故事，所以这次的参观让我更加钦佩文丞相的爱国情怀，更敬重像文丞相一样为安邦定国献出生命的先人。

清明节到来时，我还主动来到日坛公园，用鲜花和自己亲手制作的纸花祭拜为建立新中国牺牲的马骏烈士。在烈士塑像前，我情不自禁深深地鞠了一个躬。此时，我已经懂得用一颗诚心去缅怀英烈、敬仰先人。

“文化立校”是历史赋予百年府学的教育使命。教育本身就是一种文化。中国优秀传统文化为新一代的生命注入中华传统文化的基因；“学而时习”，于洒扫应对中将相应知识有效存入记忆，学好学活，活学活用；依据儿童的天性，于待人处事彬彬有礼之中，促其自然而然地成长与发展。

我们要不断地在传承的过程中赋予新的时代精神，注重现代教育理念与优秀传统文化的融合，既传承“礼乐教化”的厚重积淀，又体现“发展为本”的时代特点，新时代府学学子对中华优秀传统文化的真正认同才值得期待。

本文系北京市教育科学“十三五”规划2016年度一般课题《依托传统文化培育核心价值观的德育体系整体构建实践研究》（课题编号：CDIB16242）的研究成果。

（作者单位：北京市东城区府学胡同小学）

责任编辑：孙昕

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