陈 琳

2018年10月，我们到宁波参加 “基础教育行动项目 ‘新课标·新语文·新学习’——任务群视野中的专题学习，度过了意义非凡的一周。“我们”是福建省“十三五”第一批高中语文学科带头人培养对象 （以下简称“学代班”），“意义非凡”则是我的个人感受，以下细述。

一周的时间并不长，站在2019年回望，看见那段走学经历像一只锚，抛向了艰苦而又欢乐的成长之路。若干年之后，隔着更长的岁月，我知道它会彰显出更丰富的意义。走学本身未必就有意义，意义，是由我们来赋予的。

一、桂花·桂华·学习任务群

我们在丹桂飘香的季节来到宁波。浓郁的香气沉沉地压在我的鼻子上，在下榻的酒店，在听课的宁波中学，在晨跑经过的院士公园，桂花的香气成了我们的共同记忆。这是我们学代班第四次集中研修。

在这次研修中，来自宁波、嘉兴、台州等地的名师汇聚在宁波中学，开了新课标背景下的八堂示范课，活动全程直播。我们听了宁波中学时剑波老师的 “汉字汉语专题研讨”之姓名与文化，看着高二的学生如何解读自己姓名背后的文化，从 “我申其美”到探讨 “命名乾坤”，提炼姓名与文化之间微妙的联系。我们听了台州回浦中学的张永飞老师 “语言积累梳理探究”之修辞与广告一课，看着高一的学生如何归纳广告语创作规律，修改、创作广告语，并进一步深入到广告语背后的价值观评判。我们听了宁波中学严雨清老师的 “汉字汉语专题研讨”之对联与文化，我们听了宁波中学范芝芝老师的 “语言积累梳理探究”之语境与语义，看着她如何将一个宽泛的专题聚焦到具体的语言实践情境，让学生在典型活动中逐渐形成属于自己的知识框架。我们听了余姚中学的程载国老师的“整本书之理解性阅读”《乡土中国》，看他如何充分调动学生原有的知识储备和生活经验，让学术类的整本书阅读接地气。我们听了嘉兴名师、当湖中学黄会兴老师的整本书之拓展性阅读课《聊斋志异》，我们听了宁波李惠利中学的汤颖芳老师的 “当代文化视野中的标语”，看着学生从对标语的感性认识抵达理性认知，与学生共同发现标语与文化背后的深层联系。我们听了台州名师徐美珍老师的 “当代文化参与”之研学旅行，看着学生通过确定研学的主题，策划研学的活动，发现研学的当代文化价值。

在这次研修中，我们又见到了可爱的郑桂华老师。郑桂华老师是《普通高中课程标准 （2017版）》（以下简称“新课标”）编写组专家，她曾经在学代班第二次研修时在厦门一中为我们做过讲座。她在朋友圈里多次提到，小时候同学们给她起外号，故意把 “桂华”叫成“桂花”，由此很抱怨父母怎么给自己起了个这么土的名字，现在却很喜欢自己的名字，也很喜欢桂花。一个人，重新接受了自己的名字，一定是成长了，有能力超越外界的评价，赞！

郑桂华老师围绕“学习任务群”“核心素养”“语文学习状态”三个关键词，对八节课进行了点评，分享了对语文教学的思考。她说，核心素养不只是知识与技能，而是在特定情境中，能够利用和调动心理社会资源，以满足复杂需要的能力。她认为语文核心素养的培养，不能远离生活和人生经验。

前沿的尝试与创新，实践的生机与活力，专家的赞誉与推许，极大地冲击了我们。此前，我们也认真研究过新课标，那更多的是纸本上的研究，是文件精神层面上的研究，当我们看到已经有地区把学习群做出来，不管做得如何，那种震撼是难以用言语表达的。同时，我更感觉到一种迫切的使命感，迫切地想回去，回到福州，回到我自己的学校，把走学所得转化为我们自己的东西。

那种羡慕、惊叹和迫切之情，就这样交织在桂花的香气里，和郑桂华老师的名字融成一片。如果，桂花香是有颜色的，我觉得它是鹅黄，是新鲜，是一个工作了二十几年的老教师重新找到发力点的喜悦。

二、微信步数·健身房·金色的时间

到宁波的第一天，同住的晓梅老师邀请我启用微信步数。此后几天，我都干劲十足，为了步数而走路。走学的课程安排非常紧，除了听课之外，我们还听了浙大孙元涛教授、宁波高中语文教研员、特级教师褚树荣等专家的讲座。也就是说，要走路就要从休息中挤时间，而且那几天阴雨绵绵，我就在酒店的回廊里走来走去，就这样，每天步数也能一万两万的。

微信步数能说明什么吗？不能。只是它一下子对上我的胃口。其时我坚持健身已经好几年，健身是会上瘾的，如果出差，行李一定带上健身手套；一到酒店，一定打听哪里有健身房。健身给人的好处肉眼可见，肌肉能保护我们在长期的伏案工作免于颈椎、腰椎的损伤，还能让我们收获一个强壮的身体。这在保障教学教研的打拼实在太重要了。

大约三年前，我渐渐意识到时间的紧迫，人到中年，黄金时期已经来临，你可能在驾驭课堂上达到了一种纯熟的地步，可能在汲取新知与实践转化方面做到一种平衡，可能在校内校外有一定的影响与名气；然而，恰恰这样的黄金时期让人惶恐：你不会永远这样，不可能永远走在上升阶段，脑力体力的衰朽是必然，退出工作是早晚。每每想到这些，心里都会涌起疼惜与温柔。

疼惜的是永不停止消逝的时间：三年前一个秋天下午，我看着金色的光线一寸一寸地从我养的多肉上面移过去，感觉到移走的是我的生命的一小段。温柔是想对待我在乎的人和事更好，像对孩子一样，把更有价值的东西教给他们，引导他们，指给他们看真正有光的地方。哪怕，那个地方我自己永远也抵达不了。

就是在疼惜和温柔两种感觉的交织下，很多东西都显得没什么价值——物欲、无效社交，不值得把时间浪费在上面。我开始做减法，减掉不必要的东西之后，重要的东西才会突显出来，“绘事后素”说的不也是这个道理吗？所有的时间和精力都要聚焦，每天家——学校——健身房三点一线，即便生活如此简单，我依然觉得时间不够用。这时候再回过头去看古人的对联 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，无语默然，古人真的把道理都说尽了，可是说尽了又如何？人生就是要自己走一遍，少年看这个就是一个对联，到中年真的体悟到了，半辈子过掉了。

具体到这次走学，我想的是，宁波中学的学生们在学习任务群的活动中，展现出的自主学习能力，同伴之间的互相推动与激发，真正体现了核心素养当中 “学会学习”的理念。而这种形而上的东西的背后，老师们不知道投入了多少的时间与心力。这也是我接下来值得投入时间的地方。一个人的时间如果有价值，这个人就是有价值的，加油，陈琳！

三、应为·可为·教育即生长

走学最大的意义不在于看到别的地区有多优秀，而在于自身有勇气有动力去做一些大胆尝试。把走学所得带回自己的学校，积极实践，在自己的土壤中建立起一个一个从无到有的过程，为新课标背景下的语文教学提供了宝贵的思路。简而言之，新课标是国家层面的宏观教育精神，地区与学校的探索是中观层面的实践，最终落实落细课改精神的，还是要到微观层面的一节一节课堂，一个一个老师的操作。因此，新课标在宏观与中观层面留下的大量空间，是教师们应为且可为的地方。

从宁波回来以后，我通过网络学习平台在两个方面做了探索：“如何将任务群分解成专题”“如何开发专题教学内容”。我负责学校的宣传工作，宣传工作中包括电子屏标语宣传，我将其与 “中华传统文化专题研讨”结合起来，开发了 “二十四节气电子屏标语撰写专题”。该专题学习及要求兼顾二十四节气的特点，又要实现校园文化育人的目标，还要受到电子屏标语形式的约束，正是这样将生活语境教学化，激起了学生的兴趣。我把学生的优秀作品选出来，在电子屏上播出，例如，清明节播出 “踏青忆先祖，寒食怀忠魂”，秋分那天播出 “晴空万里秋气盛，风和日丽丹桂香”。

学生得到了极大的鼓励，更重要的是，网络学习平台打通了专题学习的线上学习与线下学习，让同学们逐渐形成了不分课堂内外的学习共同体。在课堂上已经结束的教学进度，还会再次进入专题学习成为同学们交流讨论的学习资源。例如，中秋节被我选中播出的一条标语“中天秋似水，四海月如霜”，有同学认为纯粹写景，并没有实现校园文化育人的功能，他通过网络学习平台表达了他的看法，认为应该改为“中天秋似水，四海永团圆”更好，结果引起了相当一部分同学的共鸣，班上有四分之一的同学转发、点赞他的留言；也有同学反对他的修改，认为从古诗词的角度来说，“中天秋似水，四海月如霜”对仗工整，修改之后上下联的最后两个字对仗不整齐；又有同学在他的留言下跟帖，认为电子屏侧重的是宣传，相比起古诗词里森严格律，宣传教化的意义才是更重要的；还有同学支持修改，但是还未改到位，把修改稿的“永”改为“盼”更好，因为我们福建省在海峡西岸，“中天秋似水，四海盼团圆”有地缘特色，“盼”暗含了对台湾回归祖国的期盼。

学生们学习力的提升，给了我满满的获得感，正所谓道不可坐论，德不能空谈，于实处用力，在知行合一上下功夫。我在学生的变化中照见了自己，我是一个怎样的人，我愿意当一个什么类型的教师，什么能让我真正的开心，一系列问题都指向一个共同的答案：成长。这让我满怀欣喜，今日方知我是我。

从生理意义上说，我们确实已经不会再生长了，可是从德性意义上说，如果自己愿意，如果外界条件具备，我们是可以做到终生都在生长的。按照杜威的学说，教育的目的就是生长，除了生长，此外别无目的。这个观点不仅可以用在学习者身上，也可以用在教师身上。某种意义上说，教师也是一种学习者；走学，正是教师的一种学习，教师也应该在走学中 “学会学习”，找到中年以后时间的价值，实现自己教育生命的生长。