○策划/本刊编辑部 执行/钟艺雪

一般来讲，传统文化并不是通俗意义上的流行文化，但文化都有自己的发展脉络，都是在前面的文化的基础上发展而来的，所以，以传统文化为基础的新文化，从某种意义上讲也是流行文化。近些年来，传统文化渐渐流行起来，在日常生活中随处可见。学习优秀传统文化已成为大众的一道新的风景线，这体现了我国国民素质的提高，也反映出传统文化正以其独特的魅力影响着未来的发展。

现 象：汉服热、诗词热的兴起

近些年来，汉服已成为时尚，在青少年中更为风行，穿汉服者从零星几人已形成一个“大圈子”，尤其在各个热门景点，穿汉服的人随处可见。更值得关注的是，有的地方已经开始开展汉服成人礼、花朝节等文化推广活动，“中国华服日”活动便是其中之一。自2018年始，每年农历三月初三（上巳节）便是“中国华服日”，活动由中国青少年新媒体协会、哔哩哔哩弹幕网、东家App共同主办。活动期间，共青团中央微博、B站、QQ空间等多个平台进行了直播，许多人一起共同体验了这场华服的视觉盛宴。不过，也有不少人并不看好这样的热潮，他们认为许多人穿汉服并不意味着热爱传统文化，这只是流于表面的效仿，花架子而已。诚然，穿汉服并不意味着传统文化的复兴，但也代表着越来越多的年轻人愿意接受并积极地传播传统文化。

如果说汉服热是通过服饰表现传统文化，那么诗词热则是通过优秀的文学作品传播传统文化。诗词热的出现，可以追溯到央视播出的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》《中国诗词大会》等一系列文化节目，尤其是《中国诗词大会》。该节目以比赛的形式让人们品味诗词经典，赏读诗词之美。其后，央视又推出了《经典咏流传》等节目，在传承的基础上进行创新，用流行歌曲的演唱方法重新演绎经典，节目吸引了大批青少年参与，做到了雅俗共赏。

此外，汉服热和诗词热的现象表明，我国在现代化进程中，依旧可从优秀传统文化里汲取养分，这是现代社会大众“不忘初心”的一个投影，表现了大环境下人们对优秀传统文化的向往与热爱，从而坚定了文化自信的信念。

分 析：坚定复兴传统文化的信心

现代社会发展日新月异，生活沟通更为畅达，被电子产品围绕的青少年正接受各种信息轰炸，传统文化受到冲击。尽管如此，但大家心中的情怀不曾被磨灭，从清明节的祭祀踏青到中秋节的团圆赏月，传统节日依旧受很多人追捧。优秀传统文化不但隐藏在唐诗宋词的琅琅书声中，蕴含在雕栏玉砌的亭台楼阁中，还体现在抬手弯腰的日常礼节中，大到仁、义、礼、智、信，小到八大菜系，都能看见它的存在。

传统文化是中华文明的成果，在全球经济一体化的今天，国人更需借助传统文化来重构自己的精神世界，通过对优秀传统文化的学习，来实现对文化根源的探究。优秀传统文化将在发展中成为中华文化的重要组成部分，在发展中形成自己新的传统文化。

2019年，己亥元宵节，故宫博物院在正月十五日（2月19日）、十六日（20日）举办了“紫禁城上元之夜”的活动，这场元宵节灯会的门票很快就被一抢而空，这说明传统节日对当代人依旧有着强大的吸引力。传统节日是传统文化的一部分，元宵节灯会既是一种习俗的传承，更是一种文化的传承。传统习俗的再兴起，是我们民族文化基因的觉醒，是我们传承民族文化的表现。

党的十九大强调“坚定文化自信”，文化在国民经济与社会发展中起着重要作用。文化自信并不是盲目地学习西方文化，也不是一味地墨守成规，文化自信是对中华优秀文化的认可，是对几千年来凝聚而成的文化结晶的坚守。纪录片《我在故宫修文物》让很多年轻人动容，“择一事，终一生”的工匠精神在年轻人心里留下了深深的烙印。坚定文化自信必然要像学习“工匠精神”一样，坚守优秀传统文化，正是这种坚守，让中华文化传承至今。当前，我国人民生活水平日益提升，对于优秀文化的需求越来越强烈，传统文化的再现是时代进步和国家发展的必然结果。

做 法：要传承也要创新

对于传统文化，我们不应全盘接纳毫无保留地吸收，而是取其精华、去其糟粕，有所选择地学习。此外，对优秀传统文化的学习，我们还要结合现代社会的科学技术，进行创新，让其更好地融入当代社会。

通过对西方文化研究分析，我们可以知道，在古希腊、古罗马的古典时代文艺高度繁荣，但在中世纪却衰败湮没，直到14—16世纪才获得“再生”与“复兴”，从而有了“欧洲文艺复兴”的说法。这也是思想解放的产物。而处于现代化进程中的我们，面临着形形色色的文化碰撞，也应该从优秀传统文化中汲取养分，从而达到“复兴传统”的目的。对于文化的传承和创新，应该从多个方面入手。首先是生活化，让传统文化中的仁义礼智信、温良恭俭让、礼义廉耻成为日常生活规范；第二是社会化，改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪，让它们在发展的同时也被大众所接受；第三是教育化，教育和文化继承息息相关，中华优秀传统文化应该融入教学，增加认同感；第四是网络现代化，通过现代化的制作手段对传统文化进行保护和创新，使其适应现代化进程。

《礼记·大学》中有言：“苟日新，日日新，又日新。”文化传承也是如此，没有创新的文化必将在历史前进的洪流中被湮没。敦煌壁画数字化技术便是传统与科技相结合而产生的作品。之前，大众进入石窟近距离观看壁画往往依靠手电筒，但效果不佳。后来，敦煌研究院运用数字化技术，几乎1∶1还原了石窟中的壁画原貌，从而拉近了大众与传统文化的距离。

2019年是新中国成立70周年，同时还是五四运动100周年。100年前的中国满目疮痍、风雨飘摇，有识之士高举“科学”和“民主”的大旗，提倡新文化，反对旧文化；如今的中国国泰民安、一片祥

结 束 语：传承不息，经典永恒

优秀传统文化如水一般滋润了华夏大地，流淌进大众心间；优秀传统文化好似从贝壳中打磨出的珍珠，在历史的长河里愈发明亮闪耀。今天，优秀传统文化早已渗透在我们的日常生活中，在端午节的粽香里，在唐诗宋词的琅琅书声中，在除夕夜团圆欢乐的万家灯火里……啊，壮哉，传承不息，经典永恒！

小知识

何为汉服？

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠承自秦朝，如蔡邕《独断》有言：“天子常服，汉服受之秦。”汉朝形成了完备的冠服体系。

汉服从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以华夏文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”的体现。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但主要分为三大类。其形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）和“襦裙”制（襦，即短衣）类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服；襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉族服饰的总体风格以清淡平易为主，讲究天人合一，袍服最能体现这一风格。袍服的主要特点是宽袍、大袖、褒衣博带，它充分体现了汉民族柔静安逸、娴雅超脱和泰然自若的民族性格。和，我们理性对待传统文化，既继承又批判。我们应该意识到，青年学生是祖国的未来，青少年的素质决定了一个国家的前途和命运，要弘扬中华优秀传统文化，离不开青少年的学习，只有具备更高素质的青少年，才能更好地继承、弘扬优秀传统文化。