王征

摘 要：从人地关系的角度来看，辽代四时捺钵活动应以辽太宗为界，分为前后两个时期。前期四时捺钵活动以游牧为主、渔猎为辅，后期则以渔猎为主、游牧为辅。其转变的原因在于契丹统治阶层身份的转变和农业的发展，这种转变同时对四时捺钵自身也产生了重要的影响。

关键词：四时捺钵;人地关系;游牧;渔猎

中图分类号：K246.1  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2019）01-0021-04

捺钵作为辽代重要的体制，对于捺钵的地点、活动等问题，前辈学者进行了丰富的研究，但从人地关系的角度来看捺钵学界研究较少。本文拟从人地关系的视角出发，将四时捺钵活动以辽太宗为界，分为前后两个时期，对捺钵进行重新审视，以期对辽代四时捺钵有一个更深层次的了解。

一

辽代文献对于契丹建国前及辽太祖时期的捺钵活动都语焉不详，但我们仍可以从其中找到蛛丝马迹。

《武经总要》前集卷22记载：“初，阿保机强盛，于木叶山置楼，谓之南楼;山北置楼，谓之北楼;大部落东千里置楼，谓之东楼;今上京置楼，谓之西楼，四时游猎于四楼之间。”[1]《辽史》《契丹国志》《旧五代史》《虏庭杂记》等书也均有类似记载。关于阿保机所建四楼的性质，学界已多有论述。傅乐焕认为“四楼”是耶律阿保机四时捺钵之地。任爱君认为“楼”是斡鲁朵的异译。陈述认为“四楼”之说纯属附会，历史上仅存在“西楼”一词。本文取傅乐焕之说。阿保机所创制的“四楼”，作为辽代四时捺钵的前身，其性质与自辽太宗之后的四时捺钵有着明显的区别。……