徐 萍 王小强 白 雪 解 宇

开阖枢理论是由“生长之门”概念衍化而来，即古代先民将天地之间阴阳之气的收放之处比象为管辖生长的大门[1]，阴阳开阖协调气的升降出入以化生万物，亦如张志聪所言：“开阖者，如户之扉，枢者，扉之转枢也，舍枢不能开阖，舍开阖不能转枢，是以三经者，不得相失也”。开阖枢理论的认识发展至今也在不断深化，为后人提供了一种开阔的、包容的思维方式[2]。而作为中医理论研究热点——玄府，其概念亦被刘完素用“门户”来隐喻其内涵，云：“玄府者，无物不有，人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，至于世之万物，尽皆有之，乃气出入升降之道路、门户也”。因此，开阖枢理论与玄府理论存在着“门扉”隐喻的相似点，利用这一切合点两者能够相互借鉴研究成果，共同推动中医基础理论的发展。本文通过分析“枢机”在开阖枢理论中的喻象与内涵，取象比类到玄府所具有的开阖枢作用，后浅析周细胞为“脑玄府-血脑屏障”枢机结构的物质基础，继而为“脑玄府”理论的科学研究提供新思路。

1 “枢机”与开阖枢理论、脑玄府理论

开阖枢理论认为开阖之间乃“枢”，“枢”在《说文》中释义：“枢，户枢也”；在《易系辞》中注：“制动之主”“门臼也”，又曰：“言行，君子之枢机也”。“枢”也被现今学者称为“枢机”“枢经”“枢要”[3]，点明了“枢”作为“门户”基本结构的地位与作用。开阖枢理论更是被中医学巨著《黄帝内经》引入，见于《素问·阴阳离合论》：“三阳之离合也，太阳为关，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也”。……