刘铁

摘要：《恒娘杂剧》改编自《聊斋志异·恒娘》，从避讳角度推测剧本编制时间应在雍正至道光期间。在《明清传奇综录》之前，未见关于其之相关著录。剧本见收于《绥中吴氏藏抄本稿本戏曲丛刊》，为罕见之孤本。《恒娘杂剧》一本八出，其改编手法大抵属于本原复现式，即总体情节和主要人物全部依据小说敷衍而成。但是，由于戏曲和小说二者的文体特点有异，以及剧作者改编过程中的二度创作，在保持原著故事内核的同时，杂剧亦较之小说产生了或多或少的偏离，造成了二者大同之中又有小异。

关键词：恒娘杂剧;聊斋志异;改编

中图分类号：I207.419    文献标识码：A

天堂鬼蜮映射红尘俗世，狐鬼精魅描摹百态人生。蒲松龄在创作《聊斋志异》之际，于嬉笑怒骂之间，融入了对社会生活的洞悉体悟，流露出对世道人心的入骨讥讽，寄寓了对理想道德的热切渴望。“《聊斋志异》的盛名增强了清代‘聊斋戏的影响力，反之‘聊斋戏的传播，也在以另一种形式宏扬着聊斋文化，小说与戏曲形成了雙向互动的效果。” [1]58在这当中，郭英德先生敏锐注意到，一众“聊斋戏”，“大多数不是取材于《聊斋志异》中数量最多的花妖鬼狐故事，而是取材于《聊斋志异》中社会题材的故事”，“人们更为重视的是它的社会指向和现实意蕴” [2]707。《恒娘》主人公恒娘系狐幻化，但通篇关注的妻妾家庭战争则是当时较为常见的社会问题，文末又从妻妾争宠延伸至佞臣事君，从广义角度上看，据其改编之杂剧亦可归入此列。……