顾江冰

摘要：1987年《红高粱》电影扩大了莫言和同名小说的影响力，这种动态的“图像阅读”模式能比小说文本阅读在更短时间内获得广泛的社会关注。21世纪以来，《红高粱》及《高粱酒》的内容也被多次改编成戏曲在各地舞台上呈现，舞台表演对小说文本的阐发既有复现，也有遮蔽。莫言戏曲剧本《高粱酒》既是对之前的戏曲版本所做出的个人修正和赞同，却也在“二次创作”中削弱了作家的主体性。

关键词：视觉文化；红高粱；戏曲；莫言

近几年，莫言相继发表了一批短篇小说、诗歌和戏曲剧本，其中以《锦衣》《高粱酒》为代表的戏曲文学剧本则是莫言在这一形式上“零”的突破，在多年坚持为老百姓写作的立场后，莫言用在乡土民间广泛流传的戏曲形式以表达新的诉求，这也打开了“莫言研究”新的视阈。

1986年7月的《解放军文艺》发表了中篇小说《高粱酒》，它延续了《红高粱》中炽热的民间抗争精神和旺盛的生命意志，丰富了对余占鳌和九儿傳奇生命的记载，也填补了《红高粱》中多处留白的细节。《高粱酒》和《红高粱》近年来被相继改编成电视剧、晋剧、豫剧、评剧、茂腔戏、茂腔电影、舞剧等形式，逐渐扩大莫言创作乃至传统地方戏在信息时代的传播力。“人惟求旧，物惟求新”，因受到时限、内容、篇幅等影响，戏曲只能是集中凸显人物对话和动作，促使舞台表演更加丰满地表现，各地改编的《红高粱》在把握主要情节的同时升格这原本活动在正史边缘的民间反日斗争以满足观众的审美需要。……