俞有君

（宜兴214221）

紫砂文化艺术六百余年，探索与实践、传承与创作、日用与收藏，都在一定的历史时期留下了属于特定时代的文化符号。 每一件紫砂壶珍品存留至今，无论是泥料的使用， 还是造型的变革， 不管是素心素面，还是进行陶刻、珐琅彩、泥绘、彩绘等装饰，都在彰显着宜兴紫砂壶无与伦比的可塑性与艺术载体的包含性，在文化艺术品手工技艺的传承与创作之中，宜兴紫砂壶凭借着无与伦比的文化艺术特性成为中国传统文化艺术之林中的一朵奇葩。

1 古井遗韵 壶中真趣

井，在中国传统文化与生活中常见。 井，在古代作为一个村落或地区最重要的生活饮用之水源，而在“井”边上一般都会围着“井栏”，有圆形的，像溧阳现存的“曼生井栏”；有“六方井栏”，如灵山大佛脚下的古井，还有各大寺院中不同造型的井与井栏，同时井与井栏也成为大家思乡念家的一个文化符号。

在紫砂壶的造型中，“井” 也是喜闻乐见的紫砂创作题材。 无论是圆形的“曼生井栏”，还是传世的“六方井栏”， 都是艺人借助紫砂的载体创作出具有文人气息的紫砂“井栏壶”或“古井壶”的创作灵感，从而转变成紫砂壶的设计、造型、创作的语言，抽象升华为具有泡茶使用与赋予文人气息的书画装饰的艺术珍品。

2 六方型艺 一壶知器

紫砂 “六方古井壶”（见图1）就是在传统文化艺术的意象之中并通过对实物的观摩创作而成，加之陶刻的装饰更是体现着文化艺术的魅力与文人气息。

图1 六方古井壶

整件作品的造型是六方型，以“井”入题，以“古井”为创作意象。 六方古井，其实在我国很多名胜古迹都有很好的保存与保护。 “六”在传统文化中寄予了劳动人民对美好生活的向往，如“六六大顺”、“六畜兴旺”、“六合同风”等表达了源于生活而又高于生活的生活艺术，因此“六方古井”既有“古井”的六方形体，更是赋予吉祥顺心的美好表达。

在整件作品的细节处理上， 更是充分利用 “六方”的造型语言。 弯嘴胥出，六方嘴口朝天，更是对天地的敬畏之情；六方飞把，灵动飘逸，既考虑了紫砂壶的实用性，也进行了创意装饰，提高其艺术审美，增加其造型语言， 更好的与壶嘴合理搭配， 唱和之间，遥相呼应；壶纽与壶盖一体，不像其他壶型壶钮比较突出，而是一改传统器型，就像是在古井与井栏之上加了一个盖子，既形似防止小孩、动物、杂物掉入井中而为其配备的盖子， 也充分发挥艺术创造力在紫砂壶盖子上的巧妙运用。

总体上来讲，整件作品以六方古井为原型，通过艺术的设计理念、构思创作、烧制，充分利用最经典的传统文化符号造型艺术， 借以紫砂为载体， 知其艺，作其艺，守其道。

3 饮水思源 阴阳和合

“井”在传统中国“市井”文化与村落文化中举足轻重。 我们常说“吃水不忘挖井人”，我们也常讲到“饮水思源”，总之，“古井”不只是一种记忆，更是一种生活艺术与艺术生活的文化符号， 是一种文化记忆与手工技艺的载体与创作语言。 我们不仅是通过古井饮水思源， 更是在作品中体现出这样一种情感表达。 通过实际存在的实物古井，表达抽象升华的古井形象，通过存在的“阳”表达形态意识的“阴”，更是包容着传统中国文化艺术的超然智慧。

“饮水思源”的情怀，“阴阳和合”的智慧，在以古井为造型的紫砂壶创作上，传承手工技艺制作，传承传统文化艺术精髓，传承故土情结与“市井”文化的情怀，充分体现出紫砂壶的可塑性与文化艺术魅力。

4 结 语

“古井”作为传统文化中的代表性文化符号，见证了一代又一代人的繁衍生息， 见证了传统文明走向现代文明，见证了一个民族的发展与兴衰，在这样一个伟大的时代里，我们更应该思考与努力，通过自己的手艺活表达对这个时代的歌颂， 留下这个伟大民族的文化艺术瑰宝，传承与创新不是一句口号，是一种责任与使命，在作品中更好地表达。 我想在我的紫砂壶创作中，要充分发掘传统文化艺术，并将其运用到自己的紫砂壶作品之中， 为紫砂手艺活添砖加瓦。