摘 要：“虹哲学”即“融合哲学”。是形而上的色；色的形而上。是一字七色，七色一字；是千姿百态的“一”，“一”的千姿百态；是借象达象，立象尽意的【视觉空灵】。它是从【色元素】为切入点对“融合哲学”的自我解读；它是对自我探索“融合哲学”的【集合】；它是“心之轨迹”的【融合驿站】。“虹哲学”以创造为本质；以【我】为中介；以【融合】为视角；以【切换】为手段；以服务于人的现实生活为目的的【清纯共性】的哲学。它摒弃一切门户之见、派别之争，远离空中楼阁、花拳绣腿，【人】始终是它的终极关怀。“虹哲学”是自学的，源于自己的生活感受，尤其注重自我的“豁然洞明”。在对哲学的重新梳理中批判和重构；颠覆与超越。从这层意义上说，“虹哲学”就是【高向阳哲学】。

关键词：虹哲学 创造 融合 我 切换 现实生活 高向阳哲学

虹者类象；类者虹魂。从看到有形的自然靓丽的雨后彩虹到对【空色】的哲学抽象，是一个逐渐升华到灵性顿悟的【过程】。虹，一种自然现象，每个人都见到过。五光十色，令人遐想。天空怎么出现这如此美景？它是什么做成的？它的七色太美了！无论说它是七仙女的化身还是耶稣给人立约的标记，任你的心无限联想，自由翱翔。尽管世界各国人们关于“虹”的解释不同，但对美好理想的向往则是人们的【共性指向】。

由表入里，滤象见质，这是哲学源于生活却又高于生活的【必走之路】。如何从【色元素】为切入点去诠释【融合哲学】，我认为――首先需要弄清楚哲学是什么？融合是什么？……。我在我以前的文章中阐述过：“哲学即我”；融合是特质一体，一体特质的切换。我是什么？“我”是“双重生命”的创造者，世界因【我】而变，正是因为我的创造【天地之道】被逐渐的开启与凸显，纯粹的自然界也由此多了一份人性的魅力。【融合哲学】是什么？回答是：我特质的一体切换；切换我的一体特质。我的这一思想源于我的恩师高清海先生“类”的【哲学启迪】，从2002年至今，我们从陌生到相识、相爱最后【思想相同】、【灵魂合一】。

痴情融合；穷其一生。【融合】是我今生发现、思考、创造与破解的哲学命题，苦思冥想三千夜，瞬间顿悟一尊佛。当我先后成功的发表了《易平思维》、《一笔双色》、《双境医学》、《流尘界》、《G哲学》、《一我四命》、《一语象格》、《哲学即我》、《我》、《梅魂三绝》、《哲学三绝》、《哲学双雄》、《来世那天》、《H（哲学）=AA+Q》、《象魂乾坤》、《遇见圣莲》、《人生如僧》……31篇哲学文章时；当我的文章先后被重庆大学图书馆、宁波大学图书馆、美国斯坦福大学图书馆录用时；当我实现了哲学论文题目排比时；当我完成了哲学的三个数学表达式时，我觉得在客观上创造性的提出【虹哲学】的条件成熟了。我创想着――试图从颜色的视觉感受中找到我希求的【融合哲学】的【灵感酵母】，赋予它“形而上”的【无所不能】，让它合乎我的理想与【色空意象】。

师徒传承，创造拓展。我与恩师高清海先生在哲学上的相识是我人生的一段传奇，它源于我1999年8月10日去吉林大学拜见金门学派的创始人――金景芳先生的赠书。在这本赠书中有恩师高清海先生的作序，我被高老师的文章震撼了。尤其是“辩证法虽为人的自觉本性，但并不意味着人们都能掌握辩证法，它不但需要生命体验的深厚根基，还要对理论一思、再思的高超悟性……。”我当时就决定要找到他，无论多么的艰难。我开始通过114查号台找到吉林大学的总机，然后知道了高清海老师家的座机号码。我清楚的记得那一天接通电话是张树义师母，我说：“是高清海老师家吗？”她回答说：“是的。”我说：“我是河南的，我能和高清海老师说几句话吗？”她说：“可以，你稍等。”高清海老师接通电话后，我说：“您是高清海先生吗？”他说：“是的。”我接着说：“我做个自我介绍吧――我是河南的，1999年8月10日去吉林大学拜见金景芳先生时看到您的作序，我现在就背诵给您……。”谁知道我们彼此一见钟情；一见如故；一见永恒。高老师给我回信，先后给我寄来他签名的赠书：《人就是“人”》、《高清海哲学文存》（1―6卷）。尤其是他对我的承诺――“只要你高向阳看的书我这里有的，全部满足你！”闻听此语，热泪盈眶。先生的建议是：你应该去发表哲学文章；先生的要求是：每天至少两个小时的哲学思考；先生的赞美是：你的哲学思考很有价值，我们的观点是相同的；先生的鼓励是；按照你自己的去思考；先生的告诫是：我国很多学者既没有跳出“本体论”哲学，也没有跳出……。遗憾的是――我们从未见过面；遗憾的是：我们是【哲学知音】，相识不到三年的时间就永别了；遗憾的是：我接到先生去世的消息却没有送他最后一程。尽管如此，恩师高清海先生给予我思想的影响太深刻了，尤其是他的“哲学观”；“双重生命”与“类哲学”。

万事皆缘，父女相伴。历史的巧合总是让人感到惊奇，关于《虹哲学》的“虹”字的来历有着一段真实的故事。痴爱极致时；无处不哲学。我对恩师高清海先生说：“您给您的女儿起的名字太美了――高虹，高处见虹；虹在天空。虹：一字七色；七色一字。”恩师在电话那边笑着说：“嗯！”显而易见，我们之间的对话都是在【哲学状态】中，是哲学思考。这里提出问题：《类哲学》――【融合哲学】――《虹哲学》是一种什么逻辑关系呢？首先，我来谈谈我对《类哲学》的理解。“类”是人的“特有属性”，与物性的“种”相区别。动物只有单一的、肉体的、本能的“种生命”，人有“双重生命”――肉体生命与精神生命，后者可以引申理解为――意识生命；意义生命；创造生命；价值生命；不朽生命；永恒生命；佛生命；灵生命……，他们名称虽异、本质相同。

人要获得“双重生命”的“永恒生命”，唯一的方式就是――【创造】，除了【创造】别无它法。从这层意义上说：“类哲学”是创造者的哲学。不同创造者的一体；一体的不同创造。【融合哲学】就是试图把古今中外的不同创造的【哲学派别】、【哲学范畴】一体化。可面对众说纷纭的不同的【哲学创造】，如何的去把握与驾驶呢？我的思维陷入了困惑。怎么办？在反复的梳理中发现：哲学的本质是创造，改造世界首先是【我】的创造，【我】没有创造说什么改造世界都是一句空话。【我】是“大我”，是众多创造者的代表。【我的创造】就是把自然的规律与【我】的体验的【心性吻合】的“外化临摹”、“临摹外化”。哲学尽管五花八门，归纳总结是“思维方式”的不同表达而已。順着这样的逻辑推理，【融合哲学】就转化为【思维方式】的融合。这在我以前的哲学论文中有过深刻详细的阐述，这里不再赘述。值得强调和关注的是――【切换】这一概念，它是实现【哲学融合】的枢纽与关键，能否【切换】和【善于切换】对把握【融合哲学】至关重要。如果说《线段哲学》是破解哲学的始源；《G哲学》是破解“象思维”与“概念思维”的融合；《H哲学》是破解“我”与“创造”的哲学奥秘，那么《虹哲学》则是从自然之色到【空色】的“色元素”诠释【融合哲学】的又一创想。

融合象化，借色达空。综上所述，《虹哲学》即“异色一体”；“寓色于空”；“一体特质”；“切换全息”的哲学。先从西方的“概念思维”去思考，其次用自己的语言去表达。再者，从“概念思维”切换到“象思维”，也就是用中国哲学的特有的思维方式――“立象尽意”去“显象”。把西方哲学“中国化”的本质是――“概念思维的象化”；“象化的概念思维”。从这一意义上说：《虹哲学》是“色化的融合哲学”；“哲学色化的融合”，再把它提纯、概括、浓缩为――“空我哲学”；“我空哲学”。为什么？这可以从玩味――空色；色空；空即色；色是空；空空色色；色色空空；大象无形；得意忘象……中得到启示。所有哲学的【终极共性】是：人对理想现实生活的追求与梦想；触摸和实现。愿我对《虹哲学》的创想能够为现实生活中的人们带去“另辟蹊径”的喜悦；“绝处逢生”的快乐，我也为此而欣慰。

参考文献

[1] 周易全解.金景芳；吕绍纲[M].吉林大学出版社，1889.6.

[2] 高清海哲学文存.[1—6卷][高清海].吉林人民出版社，1997.6.

[3] 王树人.中国传统智慧与艺魂[M].武汉出版社，2006.12.

作者简介；高向阳（1970—），男，河南省平顶山市郏县冢头镇高庄村卫生室，大专，医生。