非遗文化下名绣入校园开课分析*
——以成都蜀绣为例
2019-02-25赵煜王媛媛李馨悦周文卿陈其朋安徽财经大学金融学院
营销界 2019年52期
■ 赵煜 王媛媛 李馨悦 周文卿 陈其朋(安徽财经大学金融学院)
我国的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)具有丰富的资源,是我国的精粹,是民族发展、伟大复兴中国梦实现的不竭的源泉。然而,只是靠心传口授的民族传统文化正在面临着危机,正在不断衰落和萎缩。怎样保护非遗,使其绽放出璀璨的光彩,成为目前非常重要的问题,需要引起国家和政府的高度重视。
随着社会的发展,在非遗文化仅靠师徒传承方式日渐被时代淘汰的过程中,以青少年群体为主的学校教育以一种方式出现,成为对非遗文化传承和保护的至关重要的方式,如何将非遗文化引入校园开课,对其进行传承,是当务之急。1
一、理论基础
(一)非遗物质文化
非物质文化遗产,指的是各族人民流传下来并将其视为文化遗产组成的种种表现传统文化的形式,以及和表现传统文化的形式存在着紧密联系的实物或者地方。涉及到:(1)传统口头文学;(2)传统杂技、曲艺、戏剧、舞蹈、书法、音乐、美术;(3)传统节庆、礼仪等民俗;(4)传统体育和游艺;(5)传统历法、医药、技艺;(6)其他非遗。
(二)研究非物质文化进校园开课的意义
(1)近年来,非遗进校园成为一种保护非物质文化的方兴未艾的模式,不管是理论还是实践方面都尚未成熟,需要引起人们的高度重视。
(2)非遗进校园刚刚开始,没有前人的经验可以遵循、榜样可以学习,因而在实施的过程中,难免会出现各种问题,如,只是停留在宣传和展示阶段,还没有上升到制度层面,因而,对非遗进校园实施现状进行研究,从而提炼出一些有益的做法,形成经验,进行传播和推广,极其重要。……
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