尹伟先，王高昆

(1.西北民族大学 社会科学研究院，甘肃 兰州 730030；2.西北民族大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730030)

在中国的西北、西南地区，由于各民族长期交往交流交融，在文化上形成共存、互鉴、共享格局的情况比较普遍，甘肃省甘南藏族自治州舟曲县的“婆婆信仰”民俗文化就是这样一个典型。

位于汉藏交界地带的舟曲，属于典型的多民族交错杂居地区。最初形成于汉族群体中的“婆婆信仰”属西北众多民间女性神灵之一，与费孝通先生所说的“陇西走廊”[注]“陇西走廊”的概念是费孝通先生最早提出的。他于1985年在甘南考察后撰写的《甘南篇》(《费孝通文籍》，北京：群言出版社，1999年，卷10，第176页；卷11，第113页；卷11，第117页)中讲到：“我这次从兰州去甘南是沿洮河，靠着陇西黄土高原西部边缘南下的。到合作就跨入了青藏高原的东界。紧接青藏高原的这一缕黄土地区出现了一条成分复杂、犬牙交错的民族地带，不妨称之为陇西走廊。在现有的分省地图上，这条走廊正是甘、青两省接壤地区，往南延伸便到云贵高原的六江流域。这里是对民族研究工作者具有吸引力的地区。”范围内流布的诸多女性崇拜有共同的文化基础，如天水女娲、河湟地带的西王母、陇东以庆阳和平凉为代表的圣母、秦安“三圣母”、兰州金花娘娘等，实质上都是文化整合的结果，同时对西北地方政治的重塑具有重大意义。以往学界已有人对舟曲“婆婆信仰”的组织形式、祭祀仪轨、文化内涵与藏传佛教的……