王志翔

（四川师范大学文学院 四川 成都 637002）

在中国文学史上，司马相如的文学地位主要由其赋作奠定。据《汉书·艺文志》的著录可知，司马相如至少有赋29 篇，今存《美人赋》《子虚赋》《上林赋》《哀秦二世赋》《大人赋》《长门赋》6 篇。此外，由史书记载可知，《谏猎书》《报卓文君书》《谕巴蜀檄》《难蜀父老》《封禅文》为司马相如的文作。但除此之外，《汉书》和《乐府诗集》中所收的汉代《郊祀歌》，在文献的记载中表现出与司马相如有若干联系，那么司马相如究竟与《郊祀歌》有何关联？是否参与了《郊祀歌》的创作？就现有研究成果看，学界对司马相如的研究以其人其赋为主，对《郊祀歌》的研究较少。本文认为司马相如参与过《郊祀歌》的创作，其诗人身份是赋与文之外的又一特征，司马相如的诗体创作以《郊祀歌》为代表，在中国文学史上的地位显著。

一、汉《郊祀歌》作者考

汉《郊祀歌》共19 章，最早被收录于《汉书·礼乐志》，宋人郭茂倩将其编入《乐府诗集·郊庙歌辞》，是西汉武帝时期以郊庙祭祀为目的所作的一组乐歌。《郊祀歌》想象丰富、气势恢宏，艺术水准较高，是汉代文学不可或缺的部分。以往学者研究《郊祀歌》，在考证《郊祀歌》的作者究竟是谁的问题上有所分歧。但不可忽略的是，对《郊祀歌》作者的讨论，皆涉及到司马相如。就当下看，学界关于《郊祀歌》的作者有三种看法：观点一认为《郊祀歌》绝大多数是司马相如所作；观点二认为《郊祀歌》的作者非司马相如而是另有其人；观点三认为司马相如参与了《郊祀歌》的创作。……