王海军

文学叙事的经验向我们证明：一个有抱负的作家总会以与确立自我血缘关系之地为“奇点”，以独特的人生经验为半径不断地向周边旋转辐射，其所辐射过的面积便形成了作家独特的“文化场域”。如莫言的高密乡东北乡、贾平凹的商州棣花村、苏童的香椿树街和枫杨树村、刘震云的延津、阿来的嘉绒藏区、迟子建的冰雪北国、毕飞宇的苏北平原等。曹军庆似乎深谙此道，他以“烟灯村”故乡为文化叙事场域，关注烟灯村人在改革大潮中的生存状态，以悲天悯人的哲思凝视着那些被生活所伤害和正在接受着伤害的父老乡亲。在主人公悲喜交加的命运流转中表达了一位有良知的知识分子对当代“农业”、“农村”、“农民”问题的严肃思考和敏锐判断。对作家而言，“文化场域”是他们的叙事空间，作为其“文化场域”中的香草美人——文学作品，不但是作为炼金术师的作家苦心孤诣炼就的金丹，而且也代表了作家的冶炼技艺。在炼金过程中，作家逐步确立其叙事法则、叙事策略、叙事技巧、叙事风格乃是叙事理想或理念。高明的作家往往不会执着一端，乃至固执己见，他们往往以“佛智”诸如“灭尽执著”方能“明心见性”等作为自己的文学辩证法，从而形成一套自己对世界的解释逻辑和认知方法，并藉此展示自己的远大抱负，确立自己的文学地位。就此而言，我认为作家曹军庆便是这样一位炼金术师。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中曾说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。……