寒一一

春天的时候，放在露台的花盆里不知何时飘来一粒商陆的种子，同样给一瓢水，花木中却单单这粒野生的种子，长势凶猛壮硕竞枝桠频出长成小树的模样。秋末的时候原本碧绿的茎、叶脉渐渐由浅粉变成深红色。第一次惊讶发现，原来红衬绿是如此好看，渐次一串串扁扁的小果实熟透了变成酱红。小时候我见过奶奶染布，也突发奇想將一树的红酱果摘了用容器捣碎，找出久置不用的一条白纱丝巾捂染一夜，奇迹出现，我得到了一条比酱红浅，比浅红深的红丝巾。几位女同事听说我自染了丝巾抢走互相传着看，说也要我帮着染，我面露难色，我们家的野生商陆果悉数全被我摘光了，企划部的同事周俪见状过来替我解围打圆场说，她要去采访南通蓝印花布的传承人，要做民间艺术专访。问我们谁去，几个人抢着说，我去，我去。

一路上周俪给我们普及常识，说别一会问些不着边际的话叫人笑话。她指着我说，燕子这个染的丝巾叫草染，但她可不算是自己独创，咱们古代的祖先早就发明了草染，咱们今天去的这个染布坊他们是蓝染。其实早在春秋战国时代，民间已经开始用蓝草染色。

随着时间的推移，蓝靛发展成为蓝染技艺，至今已有千年的历史。北魏贾思勰著的《齐民要术·种蓝》专门记述了从蓝草中撮蓝淀的方法：“七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去，内汁于瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急手摔之，一食顷止。澄清泻去水，别作小坑，贮蓝淀著坑中。候如强粥，还出瓮中，蓝淀成矣。”这是世界上最早的制蓝淀工艺操作记载。

几个人齐声打断周俪问什么时候才能到达目的地，说听得心动，着急要去染布，周俪坏笑着向路边一指说，正中你们下怀，到了。接待我们的是南通蓝印花布的传承人谢大有。他祖籍江苏南通，看上去有小五十岁的样子，他一看呼啦啦下来五六个女人吓一跳，周俪忙介绍我们说都是来学习的。同事嫣然调皮地说，谢老师，常识周俪都给我们讲过了，您直接带我们去染布吧，说得大家一阵大笑，谢大有脸上的窘迫少些了。周俪挤过来说，别听她们瞎说着玩，您就之前我提的采访问题给我们讲讲就好。

谢大有说南通蓝印花布印染技艺，是以手纺、手织、手染的方法制作被面、包袱、头巾等日常生活用品。通过挑选坯布、脱脂、裱纸等流程来制作花布。蓝印花布的染料是以蓝草为主要原料，蓝草依其科属的特性与生长环境，主要分为四种，即蓼蓝、山蓝、木蓝、菘蓝。南通自古以来，滨江临海温暖湿润，特别适宜蓝草的生长。在明清时期，南通的染织蓝印花布的作坊，已发展成有规模的街市，据明代《南通县志》记载，在“染织局”登记在册的手工染坊就有十九家之多。

随着人们对布品生活用品要求的不断提高，原来简单粗糙的图形，已不能满足大家的审美和生活的需求，民间艺人们别出心裁，大胆吸收剪纸、刺绣、木雕等传统艺术图案的精髓，屡屡创新、不断丰富染织蓝印花布的纹样。民间蓝印花布的广泛应用，曾经促进了印花担队伍的迅速发展。印花担也叫花担匠，他们只印花、括浆，不染色，为农家提供各种形式的花版。这种印花担在江南也称秃印作，他们走街串巷，走乡串村，担子一头装的黄豆及石灰粉;另一头装有刮印工具和花版，任凭客户挑选花型加工，他们不间断地更换花型，以求得生意兴隆。

虽然经过时间的大浪淘洗，蓝印花布的制作工艺在不断革新，以适应时代的发展，但是传统的印染工艺流程承袭依旧，一块花布成品之前要经过：挑选坯布、脱脂、裱纸、画样、替版、镂刻花版、上桐油、刮浆、染色、刮灰、清洗、晾晒等流程才能完工。

谢大有说蓝印花布的图案造形以蓝底白色中的点、线为主，有时用纯点构成纹样。在白底蓝花中，一般点、线、面交错组合，纹样大都粗犷有力，也有简洁的几何图形，花纹多反映自然，但不受自然束缚。所有的图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术，具有淳朴、粗犷、明快的风格。蓝印花布最具典型的是蓝底白花和白底蓝花的图案。蓝底白花，只需一块花版，构成的花纹互不连接。白底蓝花一般采用两块花版套印，印第一块花版称头版，待稍干后，再印第二块花版，称盖版，即把第一块花版的连线部分遮盖起来，使纹样连接自然。白底蓝花的手法刻制难度较大。

谢大有欣慰地告诉我们，现在南通蓝印花布印染技艺已经申遗成功，他更加有信心将这个蓝白之梦—直传承下去，并通过自己的双手和大家的努力，使这项古老的印染技艺更加发扬广大，让蓝印花布印染技艺和中华文化一样走出国门走向世界。

女人们是最感性的，几个人不仅抱着正在晾晒的蓝印花布一通拍照，还把蓝印花布顶在头上，围在身上拍照留存，我们每一个人都收获了一大堆图案精美的蓝印花布满载而归，要送给亲戚朋友做礼物。谢大有挥手与我们告别，诚恳地说，下次来他保证让们每个人都亲手染一回花布。