刘汉杰

生肖轮回，狗去猪来。旧时年节一到，河北、天津一带的民众，习惯在窗户上贴一幅“肥猪拱门”的剪纸：一头肥猪背驮一个聚宝盆，旁边有数只小猪相随，作拱门而入状……在中国人的传统观念中，有“猪入门，百福臻”之说。逢年过节，贴上“肥猪拱门”的窗花，在烘托节庆氛围的同时，也寄托着人们对美好生活的希冀。作为华夏先民最早驯养的动物，作为传统生活中最主要的肉食资源，猪在满足人们口粮之需的同时，它的影子也出现在中国人的精神世界、社会习俗、语言艺术等诸多方面，成为影响中国人生活最重要的畜类之一。

传统观念中的猪

家猪是由野猪驯化而来的。考古发现证实，至迟在新石器时代早期，华夏先民就已经完成了这一驯化过程。猪的遗骸在长江流域、黄河流域等一些新石器时代的文化遗址中都有发现，如河北武安磁山、河南新郑裴李岗和浙江余姚河姆渡等新石器时代的文化遗址中，都有猪骨或陶猪出土，其形态属于亚洲野猪和现代家猪之间的原始家猪类型。

被原始先民驯养的猪，在满足人类肉食需要的同时，也出现在他们的精神世界里。有学者指出，红山文化的标志性玉器—玉猪龙，是古代巫师用来通天的法器，其龙首的造型就是猪首的形象。河姆渡文化遗址出土的陶猪，也不应该只是原始先民追求美的结果，一定还有其特定的精神内涵。概括古今，猪被古人附着了如下的一些观念：

猪兆财富。猪兆财富的观念早见于史前时期。