朱国平

苏州南门仓米巷，有一处建于清代的古代园林。以“半园”名之。建成之初，园主史伟堂请大名鼎鼎的俞樾为其书写匾额“半园草堂”。俞樾问：这园子已经够大了。为何以“半”名之？史伟堂说：园子周边尚有空地，有人劝我将其利用起来，这样园子就更大了。我不喜欢贪大求全、自陷苦境，没听别人扩建的劝告，所以就叫“半园”。对此，俞樾感叹：能全却不求其全，甘守其半。是明知足之理;园本已无愧一方，却以半视之，是明知不足之理。既知足。又知不足，这是认知的至高境界。

古往今来，对于有形之物，虽“地广千顷”，极尽奢华，仍不知满足者，大有人在。尤其是历朝历代的一些巨贪大蠹，非法所得所获难以计数，但仍然欲壑难填，攫取不休。“和坤跌倒，嘉庆吃饱”，如果不是东窗事发，毫无疑问，和坤还会变本加厉地贪腐下去。在和坤这类人的词典里，根本就没有满足的概念。总以为自己的“园子”有空隙可以拓展，建得越大、越豪华越好。其结果，“无适而非苦境”，成为历史的笑柄。不惜身而惜身外之物，这种人看似精明，实际上财迷心窍，利令智昏，失在不知其既足。

园子的大小，作为有形之物，其长宽方圆，皆可以测量得之。然而世界上许多抽象之物，比如属于精神范畴的一个人的智识与能力，却无法秤称斗量。这些建于个人內心的“园子”，常常被主观地任意扩大或者缩小。所谓文人相轻，说的就是一些人看自己的“园子”。那是藏山笼水、气象万千，博大而精深;而看别人的“园子”，则是衰草断墙、平庸逼仄，肤浅而鄙陋，如俗语所云“看自己一朵花，看别人豆腐渣”。……