御姐姐

编辑小姐姐跟我招呼说：“下一期我们的对谈话题就写‘舍得好不好？能舍得才能前进，对不对？”看到消息，我几乎顿时有种网络小某文中常常出现的虎躯一震之通感！哎，我最近办了离婚手续莫非她们有知道了？怎么突然会发来这么一个选题？莫非是要让我借由写作来完成刚刚离婚后的自我梳理与坦然面对？

不怕在看到此文的读者面前丢脸，本文作者诚实地写在这里：我走到如今为期18年的婚姻，在狗年秋末以协议方式宣告终结。那天在办理现场，甚至连板着脸的前夫和有点不忍的公证员都给我递来纸巾——毕竟是那么多的人生岁月，那么多的狗血故事，那么多的好坏回忆，若没有那些泪水，我简直觉得在婚姻谢幕时会有点对不起它们。

办理协议手续前，也曾有些跟我相熟的朋友，劝我可以走司法途径，去打官司，找律师查对方等等，说虽然那样时间可能耗费久些，但肯定能多要点房产赔偿云云。我没有那样做，还是跟对方去迅速签立和公证了协议。钱少就少些吧，自己心里能早日清明一点。于是有好友打趣我说：“你现在做得洒脱，可以后生活呀，孩子呀，处处都是钱呢！”她们说的也没错，但反正也离掉了，省心了，不用再纠结于这些了。

去年，我曾经在上海设计博览会采访过一位莱丽公司亚洲高管层的香港女士。访问当天，她给我们名片时，添了一句：“目前这个号码打不通，因为今天中午我手机正巧在博览会摊位现场被偷掉了，所以还没去报备。”我跟杂志同事听闻后一阵惋惜，而那位有佛教信仰的高管女士却坦然道：“我本来也是蛮难过的，手机里面一大堆私人和工作的资料，丢了好麻烦呀。但我又想，那个拿去了手机的人，或许过得更不容易，而因为得到这个东西，可以开心几天，那么我也算是帮人一下吧……”我们惊愕不已，到了这个境界，果然“舍得”。

《地藏经》说：舍一得万报。咱们也经常听到那些学佛之辈朗声而道：“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。”但我总觉得，这样考虑的“舍”，仿佛还是为了“得”。而按照佛教的意思来看，“舍得”不该是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀与智慧。

自认为，我是一个“舍得”的人。

我眼里，任何舍得的来源，并不含有宗教的渲染。我舍得的底气，来自于死亡。从古至今，人皆难免一死。皇亲国戚，贩夫走卒，乔布斯、李开复、马云、马化腾，人人都想继续更好地活着，人人舍不得去死。可是，又有谁被上天发过一张免死金牌？

那么，不管你情愿不情愿，既然人生在世，连生命都必须舍去，还有什么房子车子票子名字是不能舍去的呢？！

放到更日常的层面来说，比如我们女生有很多衣物，还不断在买新衣、新鞋、斩男色口红，然后家里就堆得猪圈一般。现在流行的“断舍离”，简单地来讲，就是把你太多的东西，去掉一些，再去掉一些，以后也不买不常用的物品了。于是你家里东西少了，眼前身后都可以干干净净了，心底也就清净晴朗起来。那就是最简单的从舍弃到获得，并达到人格成长。

谈了两三年的男友，认真要跟你分手。哭之闹之，都是不想分不舍得。但放低自尊强留这个人，最后只有更多烦恼。而大方地答应分手，好好地送别对方，之后空窗期不疯不癫，慢慢分析和思考一下这段关系不能维系的深层原因，有则改之，改不了则淡然处之。这无疑也是一种从舍弃到获得的成长。

生了大病，住在医院。或许有人天天怨声载道，叹天不公，连对照顾自己的人都会恶语相向。而此种心态和行为，只会加速和激化病变的过程，让身体随着情绪更差。这种时期，若能淡然一些，多看看亲人的好处，多体会友情的珍贵，不啻亦是从舍弃中略有获得。而更高精神层次的病患人士，甚至能体会自己远离了忙碌俗世与追逐名利的种種压力与不堪，那么他们内心的获得其实是比舍弃更多了。这样的人，不可谓不伟大。

再者说了，不舍得又有用么？假如男友要走，你不舍他也要离你远去;假如你做生意没运气，你就是再不舍得，钱也亏掉不会回头;我们过了40多岁，青春走了，再不舍得也留不住;到了后来，慢慢地腿力走了，视力走了，黑头发走了，健康走了……这些我们能留住一二吗？所以说，不舍得也没用。

但学会舍得，又并非要我们虚无，啥也不去争取。跟男友，在一起一天就尽量努力好好相处;做生意，就尽量想出法子去推广去营销;年纪大了，尽量多保健多运动，让身体和心情尽可能年轻可爱。

但所有我们拥有的东西，一旦它们真要走，我们应当最迅速地接受那个事实。不开心，但只给自己一首歌的时间;然后就抬起头，昂然朝前，向死而生。这才是“舍得”的真正含义吧。