麒麟是我国传说中的生物，自古已有“四灵”之说。《礼记·礼运》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。” 麒麟位居“四灵”之首，在客家人心中拥有崇高的地位。

庆典之中，客家人每每爱舞动麒麟，期望借助麒麟的神力，为他们带来福气。客家人视麒麟为瑞兽，可以化解煞气，带来好运，所以在庆祝农历新年、婚嫁、祝寿、祠堂开光、新屋入夥、迎宾、太平清醮、神诞等喜庆场合都会舞麒麟。

自舞麒麟随客家群体移入香港後，与本地传统音乐和武术结合，发展出极具本地特色的造型、步法和套式。麒麟看着威武，学起来可不像看起来那麽轻鬆。扎马、走桩儘管简单卻異常累人，基本功扎实後，还要学习表演套路，麒麟的出洞、绕头、耍尾、寻青、探青、踢青、食青、醉青、吐青、打沙、吐玉书、遊花园、回洞等等，至少学大半年才能基本“出师”。

2014年，西贡坑口客家舞麒麟列入“第四批国家级非遗代表性项目名录”，成为了香港重要的文化遗产。

麒麟舞的传奇故事

龙、凤、麟、龟，合称“四灵”，当中龟是切实的存在，龙与凤则是古人虚拟出来的瑞兽，唯独麒麟，最是神秘。从现存的麒麟图像来看，不似是人间动物，但孔子撰写《春秋》时，又记载了鲁国哀公十四年“西狩获麟”的事，如此看来，麒麟又看似是真有其兽。

传说中的麒麟十分驯良，不伤人畜，堪称“仁兽”，故中国传统习俗，也有以麒麟为主题的：客家人逢年过节，总爱舞动麒麟，期望能带来福气。康熙年间，“麒麟”随客家人南迁香港，来到西贡坑口，也因此见证了成氏与张氏历时叁百多年的兄弟情。与大部分客家人一样，成槟元在康熙年间迁徙到香港，但经商期间不幸遇上强盗，命丧途中，留下遗孀邹氏及幼子。其时大水坑村张首兴为成氏好友，为人重义气，答允照顾孤小。邹氏後来有感张首兴存活之恩，带同幼子成国珍嫁入张家，让继子复原姓免成家断香火。邹氏嫁入张家後，又为张首兴诞下儿子，名为子龙。张首兴为免好友成槟元断绝香火，在国珍长大成人後，让他恢复原来姓氏，並义助他到西贡成家立室。

自此，成国珍就在西贡开枝散叶，成为了今日西贡孟公屋村成氏的开基祖先。成国珍感谢继父高义，为表敬意，每年农历年初二必偕妻儿家小，带同笨重的麒麟舞配备，一同前往沙田大水坑村拜年、祭祖。以前的西贡对外交通不便，每次都要沿西沙古径，穿越茅坪、梅子林，翻山越岭抵达大水坑村。由於路程遥远，即使早上出发，到达大水坑已是下午，接着马上进行互拜及祭祀仪式。当所有活动都完成後，已几近黄昏，所以成氏族人通常会在大水坑村借宿一晚。两族隔年互访，如此舟车劳顿，往往要耗上大半天，一点都不好受，但成氏後人從不言苦。自康熙年间到现代，这个习俗坚持了叁百多年，从无断绝。上世纪90年代，大水坑村张氏後人建议改为两族隔年互访，即今年由成氏舞麒麟到访，翌年则由张氏舞麒麟回拜。这个故事今日记录在《成张两族一家亲碑记》，存放在孟公屋村成氏宗祠和大水坑村张氏宗祠内，让後人世代铭记这个超逾三个世纪的故事。至此，麒麟舞便流传下来了。