常瑞红

在对新疆及甘肃境内的古代佛教石窟的传统文化考察中，我们对拜城县的克孜尔千佛洞，库车县的克孜尔尕哈、库木吐拉、玛扎巴赫、苏巴什佛寺遗址、龟兹故城遗址，吐鲁番的伯孜克里克、吐峪沟，甘肃的敦煌莫高窟和西千佛洞等石窟壁画进行了全面的实地考察。走过这一程，我们对佛教石窟壁画的内容、形式、材质、形成和演变等有了进一步的了解，对于这种宗教艺术的精神有了更深入的认识。本文仅以克孜尔千佛洞的石窟壁画为据，从形式语言的角度分析龟兹艺术风格中最为典型的菱格图式。

克孜尔石窟是龟兹四大石窟之一，位于新疆维吾尔自治区的拜城县，分布于明屋达格山高耸的岩壁之上。进入克孜尔的石窟中，不禁惊讶于这满目的壁画艺术：在以白、土红、石青、石绿、黑、赭交织的绚丽色彩中，在闪耀着千年光芒的晶体颗粒中，在以菱形连接起来的和谐构图中，在频频的佛教故事中，在那因岁月流逝而形成的残缺中，我感悟到了历史，感悟到了人类的智慧，感悟到了艺术的魅力，感悟到了精神的永恒……

克孜尔石窟兴于佛教，服务于佛教。然而，佛教几经盛衰，克孜尔石窟的艺术却得以保留下来。这说明，克孜尔石窟艺术依附于宗教而产生却又可以独立于宗教而存在。它传承下来的不是宗教本身而是人追求真、善、美的精神理想。时代更迭，克孜尔石窟艺术本身的历史价值的不断提升当然离不开其内赋的美学价值。