王海英

（威海职业学院建筑学院，山东 威海 264200）

鱼类自古以来一直是人类重要的食物来源，长期以来一直受到人们的赞美。鱼类作为一种常见动物，很早就被人类描绘成为图案，鱼纹图案在我国已有数千年演变历史，有着极其丰富吉祥的文化内涵。由于鱼类多子，最初的鱼纹是先民崇拜的图腾和生殖力的象征，在我国，鱼和水又隐喻男女之爱，并成为兵符和信物的纹样。民间则巧妙地运用谐音手法，赋予了鱼纹“富贵有余”、“金玉满堂”等多种吉祥寓意。因此，吉祥纹饰有很多种，鱼纹图案的内涵最丰富。

鱼纹有广义和狭义之分，广义上可包含鱼纹与其他纹样组合而成的所有纹饰，比如鱼鸟纹、人鱼网纹、鱼藻纹等，狭义上则指纯粹的鱼纹或以鱼纹为主体的纹饰。

早在远古的渔猎时代，我国古代先民就把鱼的纹样刻画在陶器和玉器上；比如人面网文盆和红山文化的鱼形玉器；进入青铜时代后，人们又把鱼的形象制作在精美神秘的青铜器上；从秦汉至明清的一千多年间，鱼纹图案不仅出现在所有门类的艺术品上，而且形式变化多样，其内涵之丰富，表现形式之多样，在传统纹样中无可比拟。

我国陶器上最早的鱼纹，见于河姆渡文化陶器上的鱼藻纹，形象拙朴而抽象，其寓意至今未解。而仰韶文化半坡彩陶的鱼纹则表现形式更加多样：有单体鱼纹，有复体鱼纹，还有抽象的综合鱼纹，即由人面部和鱼头或鱼身、鱼尾组合成横式的直边三角形纹样。在半坡鱼纹中，又以人面鱼纹最为神秘，一直是学术界所争论的焦点，主要说法有图腾说、权力象征说、巫师面具说等，甚至有人认为人面鱼纹可能是外星生物的形象。人与鱼组合画在一起，更代表着人与鱼休戚与共，须臾不可分割。而半坡彩陶的抽象鱼纹，很有可能是神话了的鱼，这种纹饰也是人们鱼类崇拜的表现形式之一。

玉器作为中国传统的器物和配饰，富有美好的寓意，玉器上最早的鱼纹，是红山文化和良渚文化的玉鱼。因红山文化的图腾是玉龙和玉鹰等，而良渚文化的图腾是神人兽面纹和鸟纹，玉鱼更像是饰品和日常用品。

青铜器在中国仰韶文化早期和马家窑文化时期就已经出现，青铜器的使用主要于新石器时代晚期至秦汉时期，以商周时期的青铜器物最为精美。 青铜器上的鱼纹，出现于商代和西周时期，春秋时偶有所见，主要出现在盛酒或水的盘等器物上。汉代以后鱼纹有了吉祥的含义，汉代的铜洗底部铸刻有双鱼图案，侧面还题有“大吉羊（祥）”的字样。而且在后世的对联中，就有以此入对的，如：“晋砖五鹿宜子孙，汉洗双鱼大吉羊。”

到了唐代，双鱼纹出现在铜镜上，成为广受青睐的铜镜纹样，在宋金时期甚为流行，而金代的双鱼纹镜，展现了男女恩爱的浪漫情境，更是代表了金代铜镜制造的最高水平，最为研究者所称道。这类铜镜多为圆形，正面为鉴，背面装饰精美图案如，如双鱼纹，有旋转对称状，也时常制成一大一小，表示阴阳雌雄。对双鱼纹镜的吉祥寓意以及文化内涵，大多数学者认为，鱼类多子，繁殖力强，因此鱼纹自古以来被视为生殖和繁衍的象征，表达了人们生命和种族延续的期望。而双鱼纹在此基础上，又增添了“窈窕淑女，君子好逑”的内涵。这种反转对称的双鱼纹，被认为是充满动感而又和谐美满的“鱼水之欢”纹样，它象征着两个生命的融合，具有深远的艺术生命力。正因为如此，双鱼纹不仅出现在铜器上，还被广泛应用到纺织品、瓷器、玉器等器物上，成为经典纹样。

中国古代器物上的鱼纹图案，其内涵远不止这些。古代的书信，称为“尺素”，相传古人为传递信息，常将“尺素”藏在鱼腹中秘密传给对方，后改为装在鱼形匣子中，因此就有了“鱼传尺素”这句成语。古人还常将“尺素”结成双鲤鱼形状，故称书札为“双鲤”，在古乐府诗中，就有“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。”之辞。

鱼形物件后来又发展成为信物，唐代出现了一种叫“鱼符”、“鱼袋”的东西。“鱼符”是一种兵符，为鲤鱼形，以铜制成，刻书其上，剖开分左右两半，两人各执一半，作为调兵遣将时的凭证。“鱼符”有时也用于标明官员的身份，并配以“鱼袋”随身携带，古代官员进出宫廷需以此证明自己的身份。

鱼纹图案更多的吉祥寓意，是取自谐音。在汉语中，“鱼”与“余”谐音，故鱼纹图案象征富足有余。因而在象征吉祥富贵的传统纹样中，常见鱼的形象。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音，年画上渔翁垂钓得鲤鱼的造型或画面，寓“渔翁得利”之意。年画上也常有家家买鲤鱼的图案，寓意“家家得利”。另外，还有“鲤鱼跳龙门”的传说，鲤鱼能跳过龙门，则化为龙，寓意学业有成。这个画面也经常在鲤鱼纹中表现出来，是民间吉祥纹饰之一。

鱼纹图案作为历史悠久的图案造型之一，多年以来一直受到人们的喜爱，在很多方面得到广泛的应用。它将作为一种文化符号一直得到传承与发展，在现代社会里继续创造出更多的价值。