龙军军 王仕桃 吴旭东

（1.贵州民族大学 民族学与社会学学院，贵州 贵阳 550025；2.贵州省三都县第二中学，贵州 黔南 558100；3.贵州电子科技职业学院，贵州 贵阳 550003）

贵州瑶族育支系，是贵州的世居民族之一，是指至今居住在贵州省黔南州都匀市匀东镇洛邦社区绕河村自称为“育”的主体居民和黔东南州麻江县龙山镇河坝村同样自称为“育”的主体居民。历史记载与周边民族对这两地自称为“育”的瑶族支系的称呼有“夭人”“夭苗”“尧家”“绕家”等，现在外界对其一致称呼为“绕家”，居住在都匀地区的称为“上绕家”，在麻江地区的称“下绕家”。出于尊重此文使用他们自己的称呼“育”。

瑶族育支系世居在都匀、麻江两地，其周边民族有水、苗、畲、布依族等民族，虽然如此，育支系依然保持着自己比较完整的文化体系，其语言、文化及风俗等皆不同于其他民族，一年一度的年节——“冬节”更是其所独有的民族传统节庆文化。瑶族育支系的“冬节”文化，是他们的文化精髓的集中展示，也是有别于其他瑶族的特色所在。

现有研究中，杨昌国《绕家丧葬调查报告》[1]一文从瑶族育支系的丧葬习俗出发描述了“念冬”仪式；文永辉的《绕家人的祖先崇拜》[2]以信仰为切入点简述仪式过程，并定性其为祭祖仪式；而宋荣凯《贵州都匀绕家冬节的社会功能》[3]则主要探析“冬节”的价值。本文从民族学视角出发，以田野调查资料为依据，对“过冬节”中的文化进行初步考察，试图对瑶族育支系的特色节日文化进行民族学意义上的探析，找寻其文化中的深刻寓意及社会价值。……