熊梅 杨进 范燕梅 罗琴 王珺

（巴中职业技术学院，四川 巴中 636000）

童谣是一种儿童文学体裁，是在儿童之间传唱的没有乐谱的歌谣，同时也是深受儿童喜爱的一种民间歌谣艺术。大巴山南麓的达州民间世世代代流传着充满土俗俚趣的儿童口头歌谣，这种童谣广泛传唱于街头巷尾、田间地头，往往篇幅短小、节奏明快，音韵和谐、朗朗上口、幽默有趣，只要兴之所至，几乎任何场所都可以随意唱和，深受儿童喜爱。

一、关于巴渠童谣来源的传说

童谣的历史十分悠久，最早的文字记载可追溯到两千多年前的古代典籍中，如《国语》、《春秋左传》等。古代人用阴阳五行来解释童谣，认为童谣是预示下界吉凶的歌谣，天上荧惑星下凡变成一个穿红衣服的小孩儿，由他唱出然后传播给其他孩童。“童谣的这一作用，经常被封建统治阶级利用作为政治斗争的工具，他们为自己的政治野心和斗争的需要编排了许多歌谣……用以收买人心。随着政治目的的达成，这样的童谣马上消失……直到明代才突破了五行说，重视童谣中反映儿童生活的部分”。关于巴渠童谣的来源，颇具历史传奇色彩。明末时社会动荡，阶级矛盾尖锐，李自成发动农民起义并自号“闯王”，转战河南时得到了几位谋士，其中一个叫宋献策的江湖术士，人送绰号“宋矮子”，他以一条“十八子，主神器”的譏语作为见面礼，意思是：那姓李的，就要掌握神器做天子了。另一个谋士李岩顺水推舟，造了一些童谣教给儿童散布传唱，如“迎闯王，不纳粮”，后来被农民加工成了能满足最低生活需求的大白话——“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“朝求生，暮求合，近来贫汉难存活。