文 广豪

如果说中国是个园林的话，江南就是中国的后花园吧，这园子里人丁兴旺，里面住着江浙沪七十二家亲眷，苏州是这个后花园里日子过得比较滋润的一家。

苏州上代头传下来的东西多，兼着是远近闻名的好脾气，所以那些堂弟啊，表妹啊，三天两头来苏州转转，东借一个东西，西求一样物什。日子久了，不单外人，苏州自家里也有小辈看不下去的，恨恨地觉得自己的长辈怎么也不说个不字，总得强势些吧，否则家财再丰，也架不住细水长流的。

可苏州啊，微微一笑，都是一个老祖宗留下的，他们要，就拿去吧，反正东西不还在这个园子里么。而且，有些东西拿得走，可有些东西，天生就是你的，谁也带不走。比如德行、家风、修养……，沉甸甸的，这些都借不走拿不动，可这才是苏州心里压箱底的宝贝。

我就是这家里的小辈，这是我编的“寓言”。有朋友读了说，你的意思是说别人争了苏州的太湖地名，抢了苏州的江南话语，注册了苏州人的吴歌腔调么？不过，苏州为什么总不急不躁，你这个胡诌的故事里，还真讲出了点苏州人的性格。

的确，苏州人就是这个性格。他们喜欢那么一点意思，不用太多，不用太好，有意思就行。当世人都喜欢高一点、快一点、强一点，甚至夫妻、朋友吵架，你嗓门大，我比你还要响三板。可恰恰苏州人欢喜的是客客气气，相敬如宾，不愿去多烦口舌。归根到底，这显示的是苏州人衣食住行为人处世的规范，任何人皆按照这样的规范，安然和气地相处着……太太平平。为什么有规范呢？因为心里有压箱底的宝贝，才有这份自信。这自信让苏州人面对压力和纠缠，都能不慌不乱，将每一天变为了日常生活里的修习，这样的修习日积月累在一个人的身上，就被称为“德”。

说起德，苏州到处都是。旧时人家的天井建筑，四水归堂，一到下雨，水都往自己家里流，外面人看了，说苏州人财不外漏，其实苏州人考虑的是互相的体谅，不给外面人行路带来麻烦，免得人家变成落汤鸡。去人家里走走，都是东低西高，有钱人家则东宅西园，苏州人晓得，大家都将高房子放东面，花园放置在西面，那么冬天，你的东房为左邻挡住了西风，夏天遮了烈阳。到了夏天，你的西花园又为右邻夏天送去了阵阵凉爽的东风，冬天又不挡太阳。这样的邻居，就叫“金乡邻”。

一个有这些规范的苏州人，他还是很平常，并不强势，并不胆大，甚至有点貌似文文弱弱，但是你和他在一起就是欢喜就是舒服。苏州人嘴里不大讲厚德载物，只讲积德，这种德就是阴德，隐藏在自己内心深处的德，或者也可以称为”弱德”。

德有很多种，武人有武德，文人有文德，说书人有口德，还有强之德，有弱之德。强之德，是一种阳刚，华山论剑，射雕沙场。弱之德，阴柔蕴藉，是文化积淀而外化的弱，但绝不是弱者。弱者只趴在那里挨打，“弱德”则是承受坚持，还要有自己的操守。陆文夫先生曾讲，苏州人修房建屋叫爬房子；做家具，添陈设叫爬家什；侍弄盆景叫爬盆景，不停地做事就是“勿停格爬”。或许苏州人并不高大伟岸，但是这种爬行的姿态，只属于一个战士。世道再艰难无趣，就算是爬着也要完成自己，这种品格才是“弱德”。

记得子贡曾问孔子：贫而无谄，富而无骄，怎么样？孔子说：挺好，不过，不如贫而乐，富而好礼。弱而有德，犹如穷人精神自得，富人谦虚谨慎。相比其他地方的人，以水为邻的苏州人对儒道之学或许更有心得，以强为德，迟早会受到天道的反弹。所以，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。苏州城里多的是曲园、拙政园、半园、网师园……日常里，也多的是九如巷里的一句名言，冷淡存知己，微茫度此生。因为此中自有和谐与圆融的真意。

“弱德”是一个人的克己功夫，这样的为人会变得谦卑，变得宁静，能知道自身之笃定，也能明白“山外有山”之道理。强横之气会被收敛，取而代之则是良好的精气神与笃笃定定的态度。

笃定，需要的不是肌肉和骨骼，而是气度和胆量。