张梓琪

摘 要：东方悲剧中美好的毁灭有时表现出的并不是单纯的撕心裂肺的疼痛，而多是一种浅浅淡淡的哀伤。莎士比亚的悲剧作品中除却人与环境的激烈冲突外，往往还存在着人物自身性格矛盾带来的内心冲突，这一定意义上来源于启蒙运动后“人”的觉醒，而东方悲剧无形中暗合着“中庸”的文化审美特征。

关键词：高中语文；悲剧冲突；人文精神；中庸之美

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2019）01-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.01.117

学习人教版选修教材《中国文化经典研读》时，国学大师王国维的《红楼梦评论》第三章节选给我留下了深刻印象。其对于悲剧的解读给我们提供了一个崭新的视角。高中语文课本中的悲剧作品很具有代表性，我们同着主人公的苦痛而苦痛，和着主人公的哀歌而叹息。这些作品总能涤荡清洗人们的心灵，带我们走进悲剧之美。

借叔本华观点，造成悲剧主要有三种原因：一是恶人作祟，二是盲目的命运，三是由于悲剧中人物的位置和关系。正如王国维所说，这三种分类，前两种罕见但可避免，第三种则无时无刻不坠于面前。从一定意义上说，第三种其实就是人与人、人与周围环境的冲突所造成的悲剧，中国古典式悲剧多属于此种。主人公在与环境的冲突中虽遭到毁灭，但毁灭中透出的是抗争与力量。

无疑，东方的悲剧有独特的美，美好的毁灭在这里表现出的并不是单纯的撕心裂肺的疼痛，而多是一种浅浅淡淡的哀伤。这样的悲剧之美在我们读着《氓》时缓缓氤氲铺展，在我们读着《孔雀东南飞》时慢慢熏染散开，在我们读着《窦娥冤》时扰攘汹涌而来。……