《论人类不平等的起源和基础》

作者：[法] 让-雅克·卢梭

出版社：浙江文艺出版社

本书是1755年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。卢梭，1712年生于法国，是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》《植物学通信》等。

在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础的绪论。当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已发现人类历史发展本身所具有的两面性（进步与落后）和所包含的内在矛盾。

在卢梭看来，政治社会的建立，既非通过强者的征服，亦非通过弱者的联盟，因为强弱的区分是在有了政治体（政府）之后，在此之前的基本区分乃是穷富。征服者（强者）与被征服者（弱者）之间处于战争状态，即便双方缔结条约也是以暴力为基础，所以不可能存在真正的社会与政治体，若有法律也只是强者的意志。事实上，在真正的法律出现以前，支配关系只能源于对别人财产的侵夺或把自己的财产分给别人。由于穷人除了自由之外一无所有，有点像马克思的“无产者”，所以最害怕无法状态的是富人，最想要建立法律、社会与政府的也正是富人。

卢梭想要说明，社会以及社会中的各种法律与制度是那些可以从中受益的人发创的。但初创的社会及其管理机构（并非政府）毕竟比较粗糙，且不乏弊病，人们却只能寻求临时的解决，最终难免积重难返，于是寻求建立政府，把公共权力交给专门的人去掌管。

卢梭完成了对人类不平等进程的叙述，并把这些变革分为三个阶段：一是法律和私有财产权的建立。即富人通过欺骗与穷人订约建立社会——第一次订约，穷富得到认可。二是行政官的设置。即人民与其所推选首领订约建立政府——第二次订约，强弱得到认可。三是合法权力变为专制权力。即法律荡然，无“约”可依，统治权肆意而为，主奴得到认可。通读全文，卢梭教我们理解了人类不平等三阶段进展的“必然性”。

《世界小史》

作者：[英] 恩斯特·贡布里希

出版社：广西师范大学出版社

本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者恩斯特·贡布里希于1909年生于奥地利维也纳，英国著名艺术史家、人文主义者，一位百科全书式的人物，被誉为“英国乃至世界上最著名的艺术史家”和“20世纪最具影响力的学者和思想家之一”。在二战期间，他曾为英国广播公司工作，专门负责监听德语广播；战后在伦敦大学瓦尔堡研究所工作，后来一直担任该校教授。

贡布里希善于以简明晓畅的语言讲述严肃的主题，他既有给学者阅读的专业著作，也写过很多给普通读者阅读的入门书，受到学者的尊敬与普通读者的喜爱。他的《艺术的故事》（The Story of Art）被认为是有关视觉艺术历史最通俗易懂的作品。这本《世界小史》则是贡布里希第一部作品，也是出色才华的最早展现，自1936年出版后，被翻译成多种语言，受到各年龄层读者的高度评价。

作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。

从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那便是对人性、对人类未来永不止息的美好期待。