冯茂吉 李 薇★ 刘 颖 袁晓霞 王秋婷 张 倩

（贵州师范大学地理与环境科学学院园林系，贵州 贵阳 550002）

花是大自然赋予人类的美物，人们在生产生活中很早就与花为伴。在人与花不断的相处过程中演变出花艺，花艺是人们通过一定的技术手法，将花材排列组合或搭配使其变得更加赏心悦目，并通过其向他人表达出自己的情感。花本是没有灵魂的，只有当人们赋予其情感时才能让其“活”。在当今社会中，普通花艺在制作时往往只是采用简单花器、花材，造型也是千篇一律，只注重其外形不重其内涵。现在大多数人插花就是去花店买点常见花材，如玫瑰、香水百合、康乃馨等等，再用玻璃杯作为花器，把花简单插上就大功告成，没有实质内涵。而花艺创新中的“新”便是新在其内涵。贵州优秀的少数民族文化是贵州世代少数民族人民在生活中智慧的结晶，这些优秀文化应该走出贵州，让更多人知道这些文化。花艺可作为其文化载体，在创新花艺时传播优秀文化。

1 花器

插花器皿作为插花中的重要部分，在插花时拥有好的花器插花便已成功了一半。当今为了使花艺作品更具美感，多在花器上绘以图案，而图案多以梅、兰、竹、菊等植物为主鲜有其它。因此，在花器上创新力度远远不够，而可以将贵州少数民族的图腾及服装上特有的花纹做在插花器皿上，不但使得插花器皿所含文化更具贵州特色，亦可使花艺更具生命力。

在插花器皿上所进行的创新，使得花艺作品比普通作品更具独特的民族风情，在提升美感时也传播了贵州优秀少数民族文化，打造出专属于贵州的少数民族花艺。

例如，以贵州苗族蜡染中的鸟纹为插花器皿上绘制的图案，鸟是山居的少数民族的少女快乐伴侣，鸟纹寄托着她们对生活的向往。而对于这类插花可采用现代式插花手法。插花时以天堂鸟为主花材再配白山茶与贵州本地的乡土植物，便可以得到一个不错的花艺作品。这样的花艺作品中所含插花手法都带有自然随性之感，而它的器皿与花材都含有少女情感，这几者相得益彰很好地表现出贵州生活在山中与自然相伴的少数民族少女淳朴的感情。

在花器上绘图案多用于作瓶花、盘花、钵花，花艺作品有单一之感，所含的优秀文化也不够完整。在贵州少数民族聚居的地区多为自给自足的生活方式，其生活用具基本由自己创作，在少数民族中的乐器、厨具、农具等都可以作为花器使用。这些普通的生活用具带有浓厚的少数民族文化色彩和当地人的情感精神，这些也是很好的插花器皿，例如，在贵州省黔南布依族苗族自治州发现的一批清代少数民族牛角器皿，这些用牛角制成的器皿用途广泛，制作精美。仿造其来制造花器可以让花艺作品的内涵更加丰富，在花器上的创新可以更上一层楼。也可以更为全面地传播贵州优秀少数民族文。

2 花材

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，浅吟长叹，挑花捡枝，对花艺的创新设计灵感便流淌出来。一个花艺作品想要进行创新，就必须要打破传统花材的局限，大胆地采用其他更具特色的花材。在贵州有非常多具有观赏价值的植物，例如，贵州六盘水的红豆杉、铜仁的油茶、石阡的香果树等，这些植物的花果枝条都可以作为花材，同时贵州的野生植物资源十分丰富，取一些野生植物当作花材进行花艺作品创作，可以使其花艺作品不同于其他花艺作品，更加独特也更具贵州特色。在贵州少数民族中有“苗银”等配饰，在花材中加配饰可以起到画龙点睛的效果。例如，在一个花艺作中品采用大量的乡土植物过于朴素单调，但在其中加入配饰后作品所含情感更加丰富，美感十足。在贵州少数民族中将花材与‘新花器’相配合，在众多花艺中可以设计出独树一帜的新型花艺作品，可以传播贵州的优秀文化，让其他人可以更好地了解贵州的乡土人情。

3 花卉艺术造型

花卉艺术造型是一个花艺作品成功与否的关键之一，一件花卉艺术的美，是综合了形态、色彩和质感的美产生的。然而，当人们在观赏花艺作品时，首先映入眼帘的是色彩的组合形式，也就是用色彩搭配所产生的美感。色彩是生命，因为一个没有色彩的世界是死寂的，没有色彩的花艺也是死寂的。在花艺作品中通常是同色系配同色，近似配近似色，对比色配色以及三等距色配色。在进行花艺作品创作时，可以适当地加以民族色彩的布料，让其成为点睛之笔。如一个花艺作品采用色彩比较浓艳，可以加上色彩比较朴素的民族布料搭配在其中起调和作用，让作品不过于浓艳而达到想要的美感。例如，在花束中，包装多采用冷色系，民族布料多为冷色系，用民族布料作为包装，用来做花束可以让花束更美感，但这里要注意布料比较柔软，在做花束时要用细钢丝作为支撑，让布料与花材配合更加完美，美感更强。

除了色彩造型也十分重要。花艺的造型设计服务于花艺作品的整体形象设计，以花艺设计为核心，围绕着人对作品的需求，最大限度地适合花艺创新的主题思想。造型设计主要为“形”与“态”的设计。例如，在花艺与苗族文化进行融合时，可以以三角形为基本形，再以苗族盛装中的头饰为基本态，再在此基础上进行创作。这样不但使花艺各部分配度更高，作品的完整度更好，也可以更好地融合花艺作品与贵州少数民族文化。

从上述对贵州少数民族花艺的叙述中可以看出，花艺的创新不仅仅在外表更在其内涵，花艺作品在加入贵州的优秀少数民族文化后，其具有与以前不同灵魂，不同的生命力。进行关于优秀少数民族花艺创新所体现出的深厚文化和其实用价值是贵州优秀少数民族文化载体。但同时让其他人理解这种新型花艺是目前存在的一个问题，新型花艺只有在被世人所了解认知才可以发挥其作用。但通过一步步的推广与传播，将其与美的事物相结合，便可以让其被世人所知，便可以发扬贵州少数民族优秀文化，促进贵州的发展。贵州优秀少数民族文化得以传播和发扬，贵州得以发展是新型花艺创作的意义和魅力所在。