郭钰婷

福建宁化，这片客家祖地拥有浓厚的修谱传统，木活字印刷术也因此得以传承至今。当地人习惯将用木活字修族谱的人称作“谱师”，他们大多以“堂”为单位，在村庄间游走修谱。然而当我们造访宁化时，这里仍以木活字为主业的谱师只剩邱恒勇一位，传统渐逝，谱师们早已各奔东西。

八年前，“木活字印刷术”被列入联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”，全国仅剩福建宁化县和浙江瑞安东源村仍在使用这项传统技艺。外界大多认为宁化木活字能保留至今，皆得益于客家人有修族谱的习惯，他们敬祖穆宗的传统由来已久，更是将修宗祠、修族谱视为宗族大事。直至今日，在这片客家祖地上，每个宗族依然拥有世代流传的族谱，泛黄的玉扣纸上详实地记录着历代世系图谱，更有甚者，能追溯到夏商周时期的衍祖。

在浓厚的族谱氛围下，宁化出现了一群被称为“谱师”的人，他们游走在大小村庄间，用一手祖辈传承的木活字技艺，将世世代代的生死入册。今年八月，当我们颠簸了五个小时的大巴来到宁化县城时，当地能称为“谱师”的人只剩下五位，在这之中，邱恒勇是唯一一位尚未转行、以木活字为生的人。

谱师，为世代流传的族谱而生

在宁化，谱师并没有所谓“传内不传外”的规矩，大多是自立堂号广纳桃李。邱恒勇作为“文林堂”的第四代传人，自20岁起就从父亲手中接过堂号。虽说谱师的手艺不分内外，但宗族理事会在聘请谱师时却看重师承。……