史春梅

摘要：哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，在今天国家高度重视非物质文化遗产保护的大环境下，研究哈萨克民歌及演唱是新疆地域文化研究的重要内容之一。本文通过对哈萨克族民歌音乐特点及演唱特征的分析，阐明哈萨克民歌风格韵味、哈萨克民歌唱法的科学性和融合性等，突出哈萨克族民歌在演唱中的民族性、艺术性和科学性，给哈萨克民歌赋予新的时代意义。

关键词：哈萨克族 民歌 演唱特征

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）15-0016-03

新疆哈萨克族族经过漫长的历史发展过程，形成了风格独特的民族民间音乐。历史悠久哈萨克族民歌，是展示哈萨克族民族文化的重要窗口，更是哈萨克族人民集体智慧的结晶，是中华文化不可缺少的组成部分。

一、哈薩克族民歌

（一）哈萨克族民歌的类型

哈萨克族音乐的形成和发展与其劳动生活方式、宗教信仰、民俗风情、传统文化紧密相联。哈萨克族的民族民间音乐可分为“奎依”“安”和“舞蹈音乐”三类。民间歌曲统称为“安”，从音乐风格上“安”又包括二级分类的“安”“约令”和婚礼歌曲“托依吉尔”等。

1.“安”就是指有固定的曲调和唱词的歌曲，可根据内容和场合而分成若干类。“安”类民歌一般曲调优美，易于上口，节奏有明朗、急促的特点，音域宽广而高亢，感情真挚，欢快热烈，旋律有跳跃、悠长之感，多为独唱歌曲。演唱“安”的歌手称为“安奇”，为“安”伴奏的乐器通常使用“冬不拉”。

2.“约令”是“诗歌”“歌谣”之意，一般无固定曲名和唱词，歌手随意即兴编唱，歌词内容可以涉及到生活的方方面面。这类民歌短而精，节拍多变、节奏灵活，乐句长短比较自由，旋律简洁明快悠扬。在哈萨克族传统节日及人生礼仪庆典等大型娱乐集会中经常会唱“约令”。

3.“托依吉尔”是哈萨克族婚礼仪式歌曲，带有古老游牧民族的遗风，古朴而典雅，婚礼仪式上除举行传统的民俗礼仪外，还要进行各种民族文娱活动，现场气氛热烈而又庄重。婚礼歌曲似组歌的形式贯穿婚礼全过程，其中有《怨嫁歌》《哭嫁歌》《劝嫁歌》《送嫁歌》《挑面纱》《加尔加尔》等。

（二）哈萨克族民歌的内容题材

在哈萨克族的文化生活中，民歌是最普及的音乐形式，在民歌的题材中凡是生活内容都有反映，男女老少都会唱。哈萨克族民歌从题材内容上可分为以下几种。

1.爱情歌曲在哈萨克族民歌中无论任何时代都占有重要位置。哈萨克族通过情歌传达纯洁、健康的感情，表现本民族追求自由、向往幸福的愿望，同时也充分展示了他们巨大的艺术才能，世世代代的哈萨克族人都会唱情歌。

2.习俗歌曲伴随着哈萨克族人生的每一个重要阶段，包括人生仪式歌、婚礼歌、葬礼歌等。

3.劳动歌曲中以牧歌、田野歌、四畜歌、渔歌较多。在以游牧为主要生产方式的哈萨克人心中，最关心的是牲畜和草场，有了水草茂盛的草原，牧民就有了物质生活的基础，他们的生活劳动离不开马、牛、羊、驼四畜，广袤的草原、肥壮的四畜昭示着富裕的生活。

4.颂赞歌曲。哈萨克族在长期的游牧生活中，面对青山绿水、辽阔草原，感受大自然的壮美，歌唱草原的富饶，歌唱丰收的喜悦等。通过歌唱，一方面是表达个人的思想感情，另一方面也是对社会物质生活状况的反映。

二、哈萨克族民歌演唱特征

（一）哈萨克族民歌的演唱形式

1.哈萨克民歌传统演唱形式

哈萨克民歌传统演唱形式有独唱、对唱和弹唱等。民歌对唱也叫阿肯对唱，有两人或多人对唱，常在男女对手间进行，对唱常把雄辨和唱诗结合在一起，当众自编自唱，无论输赢，当众言和，互赠礼物，一般用冬不拉伴奏，也有无伴奏清唱。民歌弹唱是弹拨乐器冬不拉与民歌结合的一种演唱形式，多数情况是由歌手怀抱冬不拉自弹自唱。在哈萨克族民间有许多歌手，尤其是哈萨克族传统唱法中的歌手，一般都有高超的冬不拉演奏技巧，又有良好的嗓音条件和独特的演唱技巧，女歌手歌声甜美明亮，男歌手歌声悠扬高亢。因此，弹唱这种演唱形式比较普遍，弹唱的歌曲篇幅较长，音乐结构不很规整，哈萨克族民歌的独唱曲，旋律优美，起伏较大，音域宽广。

2.哈萨克族民歌当代演唱形式

随着社会的发展进步，哈萨克民歌传统表演方式已融入现代多元文化的元素，由草原民间表演形式逐渐走向社会主流文化的舞台，歌手服饰舞台艺术化，对唱内容与时俱进，更多是反映当代社会生活。用舞台背景、灯光、音响渲染演唱的艺术魅力，伴奏音乐除了冬不拉以外加入了电声乐队伴奏或哈萨克民族乐队伴奏或电脑音乐伴奏等。另外，当代一些作曲家在继承和发展哈萨克族民族音乐的基础上，也从其他各民族的文化艺术中汲取营养，推动了民族音乐的繁荣。如：中国音乐学院胡廷江老师把家喻户晓的哈萨克族民歌《玛依拉》改编成《玛依拉变奏曲》，胡老师保留了原哈萨克族音乐的特点，运用现代作曲技法强化和加工，旋律发展变化，添加花腔的技巧，在音乐伴奏上突出民族特色。常思思在演唱上充分发挥了花腔的歌唱技巧，彰显了哈萨克民歌的魅力，突出歌曲的表演性和观赏性。在文化多元融合开放的今天，哈萨克民歌用新的形式表达，在一定程度上推动了哈萨克文学艺术的创新和发展。

（二）哈萨克族民歌的演唱方法

笔者生长在新疆，长期在新疆高校从事声乐教学，并经常参加各类演出活动，对哈萨克族音乐文化耳濡目染，熟悉了解不少歌唱家、民间歌手及歌唱爱好者。笔者归纳总结哈萨克族民歌的演唱方法大致有以下几种：

1.借鉴学院派唱法

在演唱方法和技巧上，一些专业团体的哈萨克族歌唱家及高等院校的教师、学生在保持原有民歌风格的基础上，大胆学习借鉴意大利美声唱法的发声方法，打开喉咙，稳定喉头，统一声区，拓宽音域，保持气息的支撑，用真假声结合的方法歌唱，使哈萨克族民歌听起来更加悦耳动听。如新疆军区歌舞团的哈萨克族歌唱家达列里汗，他从伊犁哈萨克自治州歌舞团考入上海音乐学院声乐系，师从著名教授于连生系统学习声乐，在歌唱方法和艺术表演上迅速得到提升，毕业后参加全国第二届少数民族声乐大赛，荣获“金凤奖”一等奖。他演唱了一系列哈萨克族风格的歌曲，如《欢乐的节日》《恰秀》等，歌声热情豪放，音乐韵味醇厚，双语演唱，吐字清晰、发音准确，声线圆润流畅，在全国广泛流传。他不论演唱方法如何改进，都没有丢掉哈萨克族民歌最基本的音乐风格。又如伊犁师范学院哈萨克族声乐教师叶尔哈力，在新疆艺术学院声乐系毕业后从事高校声乐教学多年，后考入哈萨克国立音乐学院取得硕士学位，在CCTV青歌赛新疆赛区中，获得民族唱法一等奖，是新疆声乐届的一名后起之秀。他的歌声高亢嘹亮，充满激情，歌唱中既体现了科学的发声方法，又保持了最原始的民歌风格，他演唱了许多哈萨克民歌深受大众喜爱，如《我的花儿》《美丽的姑娘》等在疆内广为流传。新疆艺术学院托汗教授，是新疆著名的哈萨克族歌唱家、声乐教育家，在长期的声乐表演和教学中不断总结经验，他认为哈萨克族民歌唱法是以美声唱法为基础，融合民族民间的唱法，无论艺术歌曲、歌剧或是民歌，都根据个人嗓音特点在演唱时或偏民族唱法或偏流行唱法等。他强调在哈萨克族民歌演唱中既要重视歌唱方法的科学性，更要重视作品风格的体现，既要体现社会发展的时代感，也要保持哈萨克原始民歌高亢悠扬、质朴粗狂的本质。

2.保留传统的民族民间唱法

在哈萨克族民间广泛流传的“原汁原味”的民间音乐歌唱形式，声乐界称之为哈萨克族传统唱法，也称为原生态唱法，是哈萨克人民在长期的生产生活实践中创造的，这些原生态的民歌除保留、传承、记录各个时代的历史和民俗风情，也真实地反映了哈萨克族人民生活的方方面面。目前，在伊犁州、阿尔泰、塔城地区的一些专业文艺团体中，也有部分歌唱家、歌手、專业阿肯，仍保留着哈萨克族民歌原生态的演唱方法，他们使这种表达质朴、自然、清新、真实的艺术形态走向了舞台。如伊犁州歌舞团的玛纳普哈孜，一直用原生态演唱方法歌唱，也是一位专业阿肯，演唱了许多哈萨克族民歌并有多部个人演唱专辑发行，深受哈萨克族民众喜爱。又如阿尔泰地区歌舞团独唱演员玛依拉，曾在中国音乐学院进修，也是用原生态歌唱方法专门从事哈萨克民歌弹唱种类之一的“铁尔买”的弹唱。当然民间还有更多哈萨克原生态唱法的歌手，如著名的女阿肯加玛丽汗，塔城人，年近古稀，歌声依然动听，气息依然很长，仍然在民间享有很高的声望，是阿肯传承人。又如阿尔泰著名民间歌手叶儿肯别克，他是布尔津县唯一传承已故哈萨克族音乐家白山布·杜南拜歌曲的人。伊犁州新源县乡下的民间阿肯哈斯木汗，虽年过半百，但身体硬朗，歌声嘹亮，每次参加阿肯弹唱会，都能取得优异成绩。这些原生态歌手没有经过任何专业训练，能很轻松的歌唱，润腔灵活自如，这些都是哈萨克民族声乐的奇葩。

（三）哈萨克语在演唱中的语音特点

从语言学的角度来看，哈萨克语属于阿尔泰语系突厥语族的克普恰克语组，属于粘着语类，共有33个音，其中9个是元音，24个是辅音。

1.哈萨克语音元音的发音特点

哈萨克语音中的元音发音时声带振动，气流通过口腔不受阻碍，从而形成声音。元音不分长短，也没有音调高低的对立。不同元音，需要不同的腔体状态，按发音舌位抬高的程度，分为高元音、半高元音、半低元音、低元音四种，发音部位并非在嘴里而是在咽部为首的整个共鸣腔里。这类发音特别适合歌唱，在歌唱中容易使声音在高位置安放，唱高音轻松、圆润、优美。

2.哈萨克语音辅音的发音特点

哈萨克语音中的辅音发音时，气流通过口腔受到某种阻碍，按发音时形成阻碍的部位可分为双唇音、唇齿音、舌尖音、舌面音、小舌音等。按发音时形成阻碍和克服阻碍的方式，辅音可分为浊辅音、清辅音。哈萨克语音在歌唱起音时，发清音类似美声唱法的“软起音”的感觉，声音有如抚摸感，如丝绸般轻柔的发声状态，在发浊音时有类似美声唱法的“硬起音”的感觉，声音扎实浑厚，铿锵有力。

3.哈萨克族民歌演唱的吐词咬字

由于哈萨克族语言的独特语音和谐规律，要求哈萨克语词必须保持比较统一稳定的舌位，口的开合大小以及唇部圆敛程度相对统一，因此，哈萨克语音在歌唱时声音格外响亮，音质干净，音色华丽、圆润。另外，哈萨克语重音后置，音乐语言抑扬顿挫，极富有表现力，人称哈萨克族是一个歌唱的民族，“骏马和歌是哈萨克人的翅膀”。

三、结语

哈萨克民族民歌有自己独特魅力，在哈萨克音乐文化中占有重要的地位，其音乐风格、演唱方法、行腔咬字等，都反映出该民族的特质及性格。从哈萨克族的歌声中我们看到了到哈萨克族的纯朴、热情、奔放的民族性格，感受到哈萨克族民歌欢快、豪放、宽广的音乐特征。哈萨克民歌以其多样的形式，反映了哈萨克人民的生产生活和内心情感，哈萨克族民歌的演唱在保持地域特色、风格韵味的同时，突出哈萨克族民歌演唱的民族性、艺术性和科学性，给哈萨克民歌赋予新的时代意义。

参考文献：

[1]冯光钰，袁炳昌.中国少数民族音乐史[M].北京：京华出版社，2007.

[2]中国民间歌曲集成新疆卷编辑委员会.中国民间歌曲集成新疆卷[M].北京：中国ISBN中心，1992.