文/王广涛

父母之命，媒妁之言，

属于传统婚姻文化中的法则。

当然，也有敢于越雷池者，

但是在中国传统文学作品中看，结果都不如意。

两性交往的尺度，在不同的时代和不同的文化背景下，差异极大，甚至在历史交汇的“节点”上，标准不一。往往在某个时候不值得大惊小怪的事情，在另外的时间维度中就成为大逆不道的事件。

山西省运城市的南部永济市有一个普救寺，可谓“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”。

普救寺始建于何年，无从得知。但从古籍记载和出土文物考证推断，隋朝初年已有普救寺。

唐朝时，曾对普救寺的前身西永清院大加修葺。五代时河东节度使，即后来的后汉皇帝高祖刘知远派郭威领兵征讨城池，却久攻不克。郭威找院僧询问对策。僧人说，只要发善心，城池即可攻下。郭威当即折箭为誓，表示绝不加害百姓。第二天，郭威的军队果然攻下州城，并遵守誓言，没有杀戮一人。

普救寺的闻名，还因为著名的元代戏剧《西厢记》，一段才子佳人的风流韵事。戏剧《西厢记》是王实甫根据元稹的自传《莺莺传》改编而来，元稹其实就是这次事件的始作俑者。与戏剧的结局大不一样的是，元公子其实最终把莺莺小姐抛弃了，并非“有情人终成眷属”。

“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。……