钟义信

人，是“万物之灵”，灵就灵在人类有超越万物的智能。一般的生物只能适应环境，而人类却不仅能认识和适应环境，还能够改造环境，改造世界。

千百年来，人们一直都在梦想：如果能够创造有智能的机器来帮助人类更有效地认识世界和改造世界，那该有多好！早在三千多年前的西周时代，就有巧匠给周穆王献“艺伎”（会跳舞的机器人）的传说，两千年前的东汉末年则有诸葛亮制造“木牛流马”帮助军队运送粮草的故事，等等。

但是，只有随着科学技术的发展，人类的这种美好梦想才逐渐变成了现实。1943年出现了通过模拟人类大脑新皮层结构来模拟人类智能的“人工神经网络”，1956年又兴起了通过模拟人类大脑思维功能来模拟人类智能的“物理符号系统”和“专家系统”，1990年则出现了通过模拟人类行为来模拟人类智能的“智能机器人”。就这样，人工智能（模拟人类智能的一类机器）便真的向我们走来了——能够和人类医生一样准确诊断和治疗血液病的专家系统MYCIN、能够用自然语言和人类对话的机器人索菲亚（Sophia）以及能够在森林里躲开障碍连跑带跳的“大狗机器人”（Big Dog）等，一一出现在人类面前。看来，人工智能真的可能成为人类史无前例的聪明助手。

更加令人印象深刻的是：1997年，“深蓝”系统战胜了人类国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫;2011年，“华生”系统在问题抢答竞赛中击败了两位全美冠军;2016年，“阿尔法狗”（AlphaGo）系统连续战胜了61位国际顶尖的围棋高手！这些案例，又不免使人们对人工智能的发展产生了某种担忧！

今日的现实是：人类梦寐以求的人工智能正在大踏步地走进人类社会。但是，对于人类自身的生存与发展而言，人工智能的发展究竟是福音还是灾难？人们应当怎样面对人工智能的发展？

2018年10月31日，習近平总书记在主持中共中央政治局第九次集体学习时指出，人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的“头雁”效应。习近平总书记强调，要加强基础理论研究，支持科学家勇闯人工智能科技前沿的“无人区”，努力在人工智能发展方向和理论、方法、工具、系统等方面取得变革性、颠覆性突破……要整合多学科力量，加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德。

这是高屋建瓴的睿智论断，是指点迷津的宏伟战略。毋庸置疑，人工智能的发展可以造福整个人类社会，但同时，我们也要依照社会伦理，限制它潜在的风险，让它帮助人类走向更加美好的未来。