无论处于哪一时代的文学作品，均凝聚着文学价值以及道德观念。本文分析“杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴”这一论题，试图使高三学生全面解读文学作品，获知作品的内在文化悲剧意蕴，从而丰富高三学生的精神世界，提升他们的文化修养。

一、作品简介

1.《杜十娘怒沉百宝箱》

《杜十娘怒沉百宝箱》作者为冯梦龙，作品创作于明代，属于短篇小说。作品围绕杜十娘展开论述，杜十娘虽身为名妓，但内心渴望过上正常生活，待生活中遇到李甲后，杜十娘决定与其私定终身，进而经历赎身、下江南、路遇小人等事件，最终因李甲以金换十娘之举而激怒十娘，十娘伤心欲绝之时将金银珠宝弃于水中，只身纵江[1]。

2.《茶花女》

《茶花女》作者为小仲马，作品创作于十九世纪法国。作品主要围绕巴黎名妓茶花女与中意情郎阿尔芒展开论述，女主人公美若天仙，因生来素爱茶花而命名，茶花女虽出身卑微，但每天的生活如众星捧月。待路遇阿尔芒后，二人坠入爱河，决定定居于乡下，但却受到阿尔芒父亲的阻止，茶花女无奈之下只有离开阿尔芒，进而恢复到原来的生活，于英国开始新的生活，阿尔芒当时充满疑惑和悔恨。最后茶花女患有重病，在余下的时光里以记日记的形式向远方阿尔芒传递爱意，待阿尔芒知道真相后，一切早已来不及。

二、作品人物形象对比

1.杜十娘与茶花女人物形象对比

杜十娘与茶花女生活在不同国家，两人身世、职业、遭遇十分相似，均出身卑微，并被迫沦为娼妓，爱情走进她们的生活后，无论是杜十娘，还是茶花女均为爱情奋不顾身，甚至牺牲一切身外之物，最终二人命运均以悲剧收场。

杜十娘与茶花女的爱情悲剧存在本质不同，前者带着愤怒、绝望结束生命；后者在肯定爱情的基础上，带着遗憾结束生命。杜十娘自始至终并未得到心爱人的接纳，茶花女为成全素未谋面的女孩的幸福，舍弃拥有的一切，以此获得上帝的原谅，以此洗涤自我灵魂。

2.李甲与阿尔芒人物形象对比

李甲最初追求杜十娘，仅仅是因为美丽姿色，直到爱情经受金钱的考验，爱情关系得以终结。杜十娘之所以会选择李甲来托付终身，只因李甲忠厚、老实，十娘赎身的一切行为均源自自身，在这期间，李甲并未主动为十娘赎身，这也是后来李甲做出交易决定、弃十娘于不顾的主要原因。

阿尔芒认识茶花女之后，并未因茶花女从事卑贱职业而失去尊重之意，反而等待茶花女做出最后决定，从中能够看出，阿尔芒十分尊重茶花女。实际交往时，阿尔芒付出实际努力关心茶花女，趁机表达爱意，即两人爱情开始于茶花女生病之时。阿尔芒最初十分重视这段爱情，并主动为茶花女赎身。

3.李甲父亲与阿尔芒父亲人物形象对比

李甲父亲反对两人交往，由于李甲性格软弱、贪恋金钱，并为鼓起勇气向父亲争取，最终两人做出下江南决定，以逃避的方式向父亲反抗。李甲父亲在作品中并未着墨描述，结合当代中国社会背景可知，李甲父亲定会百般阻挠，杜十娘在李甲父亲面前得到的只有鄙夷，当时杜十娘只是一件随意丢弃的物品，虽为名妓，但并无人身自由，只能成为金钱、男人的附属品。

阿尔芒父亲得知两人交往的消息后，主动找茶花女谈话，从家庭地位、社会身份等角度强迫茶花女离开阿尔芒，在这一过程中，茶花女为爱情尽力去争取，并表明通过已有财产变卖的方式经营爱情，但无论怎样争取，最终都遭到了阿尔芒父亲的拒绝，善良的茶花女最后只有听从阿尔芒父亲的决定，鼓起勇气离开阿尔芒，她真心希望阿尔芒过上般配的幸福生活。阿尔芒父亲谈话于茶花女时，客观评价茶花女，谈话内容体现了请求、尊重之意[2]。

三、杜十娘与茶花女文化悲剧意蕴分析

《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》均设置道德掩饰情节，冯梦龙从传统道德维护这一视角对主人公进行道德谴责，其中，李甲因违背道德观念需接受群众谴责；阿尔芒作为受害者，虽未遭受道德谴责，但对自我充满悔恨，悔恨已有过错来源于外在因素[3]。

1.《杜十娘怒沉百宝箱》文化悲剧意蕴分析

这部文学作品集中体现了作者的个人思想以及思想认知，作者在现实生活中不能淋漓尽致的抒发内心情绪，通过编撰传统题材故事来描述真实的社会现状，因此，《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙观念、思想的产物。间接分析可知，我国古代文人墨客持大体相同的社会认知，当时人伦秩序约定俗成，作者巧设杜十娘人物形象时，借助人物性格冲突这一方式来表达，作者并未直指封建制度以及社会道德标准。例如，李甲完全顺从父亲安排，但自身爱情冲突与传统道德以及人伦秩序时，李甲最初表现即怯懦、逃避，得知父亲大怒后，李甲愈加害怕，从中能够看出，李甲受当时社会制度、社会风气、道德观念等多种因素影响，最终形成了依附性性格，李甲绝对依赖父亲以及当时的社会结构。间接分析可知，作者自身认知思维缺乏全面性，作者对所在社会形态的权威盲目崇拜。《杜十娘怒沉百宝箱》作品中，李甲父亲是封建制度维护者的代表，但未曾出现在作品中，但父亲替代者孙富重点介绍，文中体现的冲突主要为李甲与李甲父亲，冲突以杜十娘生命结束的方式来处理，然而杜十娘的死去，并未起到封建社会制度冲击的作用，仅仅针对个人矛盾，在这一过程中，杜十娘对封建制度持认可态度。

2.《茶花女》文化悲剧意蕴分析

这部文学作品体现了作者对黑暗社会的批判，作者从道德家的视角进行剖析。作品男女主人公最初体验、经营真挚爱情，受当时社会道德影响，爱情最终酿成悲剧。相对来讲，《茶花女》文学作品相对纯粹，小仲马创设相对真实、生动的爱情不是，即使茶花女最终受道德逼迫走向生命终点，但同样获得了爱情升华，以及道德净化。从某种程度上来讲，茶花女的牺牲精神值得敬畏，茶花女通过道德救赎来获得心灵安慰[4]。《茶花女》作品中，女主人公对当时制度持认可态度，并以生命终结的方式来维护制度。总结可知，杜十娘与茶花女的离世，并未对封建制度以及道德观念起到挑战作用，两部文学作品结尾均起到了读者心灵满足的重要作用，无论是李甲，还是阿尔芒均充满悔恨，相对而言，李甲失去了忏悔机会，阿尔芒获得了忏悔机会，这也是中西方文化精神差异导致。兩部文学作品人物，尚未意识到当时社会制度的不足，并对社会制度绝对依赖，受强大的社会规则笼罩，作品人物只有顺从、迁就，凭借个人力量并不能成功摆脱当时的社会规范[5]。

作者这样的情节安排，能够使读者从中有所思考，进而得到道德解脱。无论是杜十娘，还是茶花女，最终都是金钱来改变命运，作品中李甲、李甲父亲、阿尔芒、阿尔芒父亲看待爱情时，均将金钱放在首位，在金钱力量推动下，两段爱情性质发生了较大改变。我国当时并未建立完善的资本主义制度，进而当代文学作品得不到资本主义制度保障，国家各阶级的金钱观念较传统，受封建制度左右，作者冯梦龙批判制度的勇气不足，只能借助文学作品的形式进行制度批判。除此之外，社会道德批判标准阻碍杜十娘和茶花女追求爱情的步伐。

综上所述，思想、道德观念对社会制度构建以及社会规则形成有重要影响，冯梦龙处于封建社会时期，受社会经历影响，冯梦龙思想观念适当改变，但先进思想抗衡于传统封建思想时，意识到封建制度的根深蒂固和无情。《茶花女》作者小仲马生活在资本主义时代，作者批判道德意识相对强烈，并且作者审美经验相对较多。从作品分析中能够看出，作品创作离不开社会环境以及文化意蕴，作品文化意蕴又能间接影响读者，改变读者的思维方式，以及对文学作品的理解。作为新时代的女性，应树立正确的爱情观以及世界观，客观评论文学作品。这能大大增加优秀文学作品数量，增强高三学生文化素养以及精神内涵，同时，还能提升我国文学创作水平。

参考文献：

[1]李秀娟.从杜十娘与茶花女看中西社会文化背景差异[J].文学界（理论版），2012（05）：27-45.

[2]李惠然.茶花女与杜十娘悲剧命运之比较[J].兰州教育学院学报，2016，32（04）：26-27.

[3]曾雪梅.共同的身份 相似的命运——杜十娘与茶花女悲剧之对比分析[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014，35（07）：165-166.

[4]李智.试从杜十娘与茶花女的比较看中西方文化的异同[J].名作欣赏，2014（32）：136-138.

[5]王维.哀婉动人的女性悲歌——杜十娘与茶花女形象的比较[J].小品文选刊（下）， 2017（10）：23-24.

陈可言，山东邹城市第一中学学生。