摘 要：杜威在《民主主义与教育》中，针对美国在19世纪下半叶至20世纪上半叶社会生活所发生的深刻变化，而提出的道德教育思想，特别是其对道德教育的目的、内容和途径等的阐述，对世界产生了巨大的影响，也对当代我国转型时期的学校道德教育有着非常重要的启示意义。

关键词：转型期；道德教育；社会生活；途径

杜威在其《民主主义与教育》一书中阐述的道德教育思想，在现代道德教育领域，占有举足轻重的地位。其中很多独到而合理的见解对当今学校道德教育有着重要意义。本文将从杜威道德教育的内容、进步性与局限性等内容出发，探究其现实意义。

一、杜威道德教育思想的构成

（一）知识

杜威道德构成中的“知识”，强调的就是作为准则和规范，制约人们行为的道德知识，这是道德构成的基础。正是道德知识，给我们构建了道德的基本框架，没有道德知识，道德就没有标准，就失去了它作为规范的意义。当然，必须指出的是，这里的“知识”不是现成的和符号化的、直接传授的知识，而是间接的道德观念的养成。

（二）感情

道德情感，是人们根据一定的道德观念，在处理相互关系时所持的态度及其体验，是在道德知识的基础上产生的。杜威之“感情”反映的就是，作为意识形态的道德，要引导人们向善，培养人们向善、从善的美好情感和心理趋向，从而自觉地传承、维护道德规范的要求。

（三）能力

道德不仅仅是一种知识和感情，只有知识和感情是不够的，还必须有实践的能力，它要求人们必须将道德理念付诸实践。这是道德作为意识形态的归宿。杜威把道德教育的过程看作是实践的过程、经验的过程，提出要从做中学，只有通过实践才能真正获得知识。

二、杜威的道德教育思想的进步性和局限性

（一）杜威道德教育思想的进步性

1.提出把道德教育融入知识传授的过程中。传统的道德教育认为向个体传授道德知识，训练个体的道德行为，从而养成遵守道德规范的习惯，而认为个体的品格发展是在教育的过程中自动形成的，这是极其错误的观念，知识能促进个体智力水平的提高，而智力、智慧是培养道德感受力、判断力与鉴别力的基础和前提。因此，对个体的整个教育过程都要渗透着道德教育，在知识传授过程中融入道德教育。

2.提出把道德教育融入社会生活。传统道德教育脱离实际，重视理论知识的学习和掌握，忽视个体在现实生活中的实践锻炼。杜威指出，“最好的一种教学是牢牢记住学校教材和现实生活二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。”我们必须用较为简单的措辞把道德表达成我们的社区生活的条件和力量，以及个体的冲动和习惯。

（二）杜威的道德教育思想的局限性

1.强调实践的教育价值，忽略了知识的教育价值。杜威认为只有通过个体自身的体验获得的认知才有价值，外在道德知识的说教毫无用处。情调了时间对于道德认知的价值，但忽略了对于经验缺乏和年龄较小的儿童而言，不容易获得真正的认识，还会影响良好习惯的养成。

2.强调“学校即社会”，忽略了学校的特殊性。杜威说“学校即社会”，却忽略了如何发挥学校道德教育的特殊性，更没有提出对社会因素选择和布置的标准和尺度，使得创设这样的学校仅仅是人们头脑中的理想，难以实现。

杜威的学校道德教育是建立在他的实用主义道德论基础上的，最终目的是培养民主主义社会的公民。因此，我们要在对其客观全面认识的基础上，取其精华去其糟粕，为我们的社会培养出有用的良好公民。

三、杜威的道德教育思想对当代我国学校道德教育的启示

（一）道德教育的内容要贴近实际，与社会生活联系起来

道德存在于人的整个生活之中，不应该有脱离生活的道德。杜威强调，“教育不是一件告诉和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程”，在新的时期，道德教育贴近生活已成为当代道德教育创新的重要课题。道德教育融入社会生活，要求教育者要身体力行，通过自己的一言一行去影响和熏陶学生，要善于利用生活中的新鲜事物和先进事迹、光辉人物去感染、影响学生。只有学生自己去参与，从内心真正的接受道德教育，才能使学生获得人生价值的超越和升华。

（二）道德教育要采取“三位一體”的道德教育模式

学校的道德教育是知行的统一体，我们应把各种因素结合起来，形成实践、教材、教法的“三位一体”。一方面，学校的道德教育与社会的道德教育具有共通性，学校的道德教育就是培养学生适应社会的能力；另一方面，学校的道德教育应充分的利用教材和教法，发挥各个学科的优势；最后，学生应共同合作和交流，愉快的体现和创造属于自己的价值。

（三）道德教育的形式要灵活多变

一改目前学校道德教育形式过于单一，过于脱离学生的现状，通过创造内容新颖，形式活泼的教育载体。一方面，针对学生的特性设定教育形式，调动学生的主动性和参与性；另一方面，开设学生喜闻乐见的活动，创出自己的特色，让学生在活动中受到教育，在活动中提升道德素质。

参考文献

[1] （美）约翰·杜威著，王承绪译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版，1990：377.

[2] 郗涛.杜威道德教育理论的现实意义[J].教育研究与评论（中学教育教学版），2009（2）：5.

[3] （美）约翰·杜威著，王承绪译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版，1990：173.

作者简介：连亚恒（1991.03- ），女，汉族，河南郑州人，黄河科技学院助教，硕士学历，研究方向：思想政治教育。